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九十年代的貝托魯奇對神秘的異域宗教文化展示出極為濃厚的興趣。可惜，這位年近半百的「美國教師爺」除了商業嗅覺敏銳之外，對「靈性」可謂一竅不通。從《遮蔽的天空》中可以清晰、確切地看出，貝托魯奇的「自我認知」既不是一個遠行的旅者，也不是一個剛抵埠就想家的遊客，而是二者的交合。諷刺的是，在沒有鏡子隻有墳墓的荒漠中他卻永遠忽視這位《搭檔》內在濕潤的感受。自信、勇敢且極富預見性和革命性的女性反而不是他電影裏的主角，她們要麽是一種《外欲》和神權的象征，要麽是被懦弱之人「強暴」的對象，這一點在他多部作品裏已然充分體現。主人公們的核心困境在於試圖從俄狄浦斯、西西弗斯還有狄俄倪索斯等充滿宿命論調的神話體係裏逃脫。所以，從「革命尚未成功」的角度來看，絕望的貝托魯奇依然在漩渦般的「新浪潮」裏做著努力而又徒勞的掙紮。