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以寓言性質的創作來“重建大教堂”，短時間的激情創作，富有濃鬱的舞台感戲劇感。《處女泉》中對美好的極限撕裂傳遞出“對絕望的接受，這本身就是信仰”的觀念，相比之下本片倒顯得溫情脈脈：從同死神的博弈到對上帝的探尋，中世紀的寓言成為現代人寄予求索的想象空間，在破碎荒蕪的野蠻時代（這仿佛是現代人/50年代人類危機下失落焦慮的還魂）中叩問信仰的答案，此刻，愛成為了最後的避難所。伯格曼在“記錄”著現代人對上帝之“確定性”的不懈追求的基礎上，呈現出個體對製度性宗教的徹底懷疑，懷抱著人文主義的精神/基於個體的“宗教感”，在敞開的對話中建構有關追求上帝之“確定性”進路的觀點。愛的避難仿佛是一種內在的、生活化的宗教文化的刻畫。“借助電影的方式去記錄個體的生命和時代的特征，填充人們的記憶，並成為人類曆史的組成部分。”