電影繪本，別樣喜感。各自都黑到了，等於把大家都誇一遍，所以說要黑一起黑才是和平的關鍵。還有比拿撒勒更複雜的地方嗎，搞不懂，維基條目至今沒能讀完。布魯塞爾也就是南北新舊基督教的區別，在耶穌的拿撒勒真是全方位多角度的不同，以色列的阿拉伯之都，伊斯蘭教約三分之二，基督教約三分之一。再過一千年宗教是不是也會成為歷史，如同石器時代的一柄石斧。小時候頭上頂一塊毛巾被再壓上繡花撐就可以扮作阿拉伯王子，即使通曉了絲絲縷縷來龍去脈，插上翅膀也能化身天使，騎自行車的，披起黑袍就是魔鬼，吃漢堡包的，是不是扮過所有的角色之後，在哪裡都是天堂。警察追天使那一段配上Cohen的Darkness，這個味道

你不回來 我怎敢老去。

也許是因為我的電影觀念是“反攝影集”的，因此這部的缺點格外明顯：有太多的作品是“口嫌體正直”地用單調枯燥的景觀陳列來反景觀，導演致敬約翰伯格的目光是斷裂的，對於文化現象的闡釋或批評卻輕而易舉地走向了更毀滅性的反麵——它徹底放棄了行動本身，即便這固然是一種可行的辦法，但政治諷刺或者拍電影都不應該隻是打打安全牌那麽簡單。

一個好演員，一個合格的故事，卻遇到了一個不合格的動作指導。期待酷炫虐殺的你請繞行到《伸冤人》。

今日最佳。這世上哪有烏托邦？影片飽含作者的個人風格，第一次看導演的作品，乍一看有點無厘頭的感覺。但導演用誇張的手法描寫了幾個旅遊中零碎的小故事，在警察拿著浴巾對脫掉外套女孩兒的追趕，地鐵逃票的男子，丟掉罪證的逃犯。主角用旁觀的視角觀察著，哪兒的社會規則都有變形。男子全程隻有一句台詞，仿佛世間的鬧劇與他無關，前半部分我甚至認為他就是上帝。即便不過多思考，本片在技術特別是美術和構圖方麵，即使你把它當作ppt來看都十分出彩。融入的喜劇元素讓這個基本沒有台詞的電影看起來相當的輕鬆。