這次的恐龍做得不逼真 還不如前麵兩部呢

神性和人性兩者相互對抗、依存和製衡。宗教教則就是，你信仰神，神就會給你好處，永生啦，赦免罪孽、富貴幸運啦。我不認為這是神，這是人構想的神。如果神和人的關係如此物質現實，那麽神的意義何在？又值得誰去尊重和信任和崇敬呢？看完伯格曼的第一部電影後我看了簡介，果然他是基督徒家庭和信徒。我希望後世的人去推翻這類作品，因為思考和提出質疑和提出新的論證，是社會和人類的進步。導演把農場主的女兒描繪的高貴美好純潔，把異教神和身份卑微的侍女描繪的如此邪惡和醜陋，本身就是一種不理性、沒有邏輯的行為。但我喜歡這部電影的一個鏡頭就是農場主去複仇時，沒有趁三兄弟睡著的時候刺殺，而是先看證物，確定身份確定推測後再去複仇。神學和宗教本身就是一種悖論，為什麽吃禁果就是罪惡呢？誰定義了罪惡？為什麽把一切惡行歸為上帝多人的懲罰呢

肯大爺最後的留白總是那麽令人心生悲憫，甜蜜十六歲，甜至哀傷。

李安說這部電影是 a microscope to humanity，他18歲時看了這部電影深受震撼。他說，如果不是因為伯格曼，他可以滿足於做一個講故事的導演，但是不夠，要通過電影裏讓人思考fundamental questions. “We got to keep making movies, because there is no answer, there are only good questions.”

《三島由紀夫傳》《苦役列車》《死之棘》《維榮之妻》《記我的母親》《童謠詩人金子美鈴》…日本作家的準自傳電影，最喜歡還是永井荷風的《墨東綺譚》，這個隻願獨處卻視縱欲、閱讀寫作、暢飲為人生三大樂趣的作家，浪漫固執，近六十歲還出沒於花柳巷和年輕娼妓戀愛，孑然死去也像他的文字一般寂寂。