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前半部尚屬主旋律題材的正常發揮，後半部卻展現出不下於《聖女貞德蒙難記》的感染力。小小的辦公室隔出三個世界，一邊是觥籌交錯的會客廳，一邊是嚴刑拷打的審訊室，而神父在二者中間，為義人祝福，給劊子手下咒詛。六個人物同樣構成三組人性群像，女特務和蓋世太保代表絕對的惡，神父和喬治是絕對的義，女友和反省的軍官則是不堅定的中間派。神父在孩子們的圍觀裏懷著最大的寬恕和憐憫死去，人間的上帝之城雖不設防，但世上的一切所行皆在神的天平上，正如《馬太福音》裏說的『那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，才正要怕他』

一群蠢貨...反個人主義，政治諷刺

意大利現實主義，D9，羅西裏尼，1945，蛋疼的字幕。上帝沒看到麽？上帝怎麽會看不到，你總是問上帝有沒有看到，你有沒有想過自己的所作所為是否符合上帝指出的道路呢？

韓國片突破題材局限才有些看頭

主要還是處於特殊時期下，羅西裏尼的鏡頭裏破敗的羅馬是能夠引起無數意大利人的共鳴的，至於本身片子在現在來看已太過樸素，甚至主要的劇情都被借用了無數遍已經徹底不新鮮了。 但畢竟是新現實主義的開始，想起帕索裏尼說起來新現實主義其實就是對於二戰的反思，想想確實是這樣。