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張國榮說，戀愛要從一束花和正式的告白開始。於是，那個捧著玫瑰穿著西裝的男仔，讓我心動了好久。 這是二十多年前的黃百鳴，從《家有喜事》到《大富之家》，每一部都那麽精彩。周星馳呀，張曼玉呀，張國榮呀，毛舜筠呀，看他們一台戲上嬉戲打鬧，談戀愛鬧分手，我是懷念的，也是歡喜的。黃百鳴的賀歲喜劇還在繼續拍，有了新版的《花田喜事》，鄭中基咿咿呀呀的唱著情歌，有了新版的《家有喜事》，古天樂翹著小拇指罵熊黛林八婆。一樣的眾星齊聚，一樣的笑料百出，總覺得少了些什麽味道。 或許我懷念的是他們的黃金時代，青春無敵，歲月神偷。魯迅在社戲之後再也沒吃過那麽好吃的豆，我也在他們陸續淡出大眾視線後，很久沒看過好看的賀歲喜劇片了。

不給力。太軟。沒有看原著時候的幸福感。明明演員都很喜歡。

非常之鍾意，看到毛毛與哥哥感慨萬千。

費拉拉無法像施拉德一樣，創造一種接近超驗的影像，《畢奧神父》對於信仰的影像化如同倫勃朗或卡拉瓦喬畫作之中陰影之戲劇，又在某些特定的時刻轉變成新黑色電影的暴力美學，希亞·拉博夫是一個獨特且帶有間離色彩的model，但並不是因為其猶太人身份，而是因為其神聖的眼淚背後以暴力作為底色，他仍然是好萊塢青春影片的明星，在影片中，當他所飾演的Pio受到信仰上的挑戰時，總是以大喊著“Say Christ is Lord”並驅趕來訪者作為結束，他正是觸及了西奈宗教（according to Sloterdijk）的黑暗內核，影片結尾最後一幕的聖痕則代表了超驗的默許，和影片的另一條線索左派運動類似，對於彌賽亞的信仰都意味著暴力（激情）與受難的兩麵體，費拉拉對於二者的認同是受虐狂式的。

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