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開場的兜兜轉轉的調度和鏡頭移動太好了。11歲的Azra和Perham一起在集市上看電影，一起參加聖喬治節。原來Azra和Perham結婚那天將自己右乳下紋的“Perham”剩下沒塗的“am”蓋掉了。Perham的舅叔Merzan在Azra等待Perham回來娶她的日子裏強奸了Azra，但庫斯圖裏卡認為Azra仍然是純淨的，也就有了懸浮的鏡頭。多姆人的文化和社會關係對他們影響如此深，他們愛漂泊流浪不務正業不願受規範製約的民族屬性使他們成為現代化國家頭疼的頑疾。給他們房子沒有用，他們需要的也不僅是匹配現代的教育。當信仰不再，多姆人就失掉了向好的路。

巧克力快樂的天使,我竟然在看鬼片的時候笑成個2B😂😂😂我覺得我需要為豆瓣沒有零星差評😂

三星半，神父可以以聖父聖子聖靈之名寬恕任何人，但對於家人總有一種偏執放不下，精神上被需要，現實中很無力，像很久之後的《教皇誕生》一樣，對於宗教的討論非但沒有絲毫的刻薄，反而嚴肅又富有人文關懷的憐憫，且以幽默代替嘲諷，南尼莫萊蒂一直有點自戀，年輕時候的中二更是顯露無疑。

文化高端人士們一直處在一種去影院看個電影就會成為城市中產的身份錯覺認知之中。

圖像很美，能感到詩人一生中的各種情緒；符號琳琅滿目，絕大多數時候很難接得上能指所指；鏡頭大都是靜止的或速度極慢的，有一種在遍布著油畫的迷宮裏漫步的感覺，視覺上極度飽和。除此之外實在太難評價，的確太另類了。或者說，一種純粹的形式主義。有介紹裏說帕拉傑諾夫的電影也是帕索裏尼所形容的“詩歌電影”（cinéma de poésie）。的確在兩人身上都能看到某種對形式本身的極致追求（以及對年輕男子的身體的熱愛），但來自東正教的帕拉傑諾夫似乎在形式主義上走得比來自天主教的帕索裏尼遠得多。可能類似抽象繪畫在西歐能夠生出畢加索乃至蒙德裏安，在俄國就可以進化到至上主義一樣……另外，最近一個受到本片影響的藝術家是Lady Gaga老師，在最新曲目《911》的MV裏她大量使用了來自本片的視覺元素……