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後知後覺，影像的成立依靠的是生活而非哲學。“掉書袋”隻是漢森洛夫製造的障礙，觀眾誤解為“知識分子”影像，實則不然。娜塔莉捧花是劇作的詩性，在捧花的瞬間裏攝影機放射娜塔莉的焦慮——婚姻體製與母親陪伴的問題。捧花的這些瞬間無不讓人想到伍爾夫的達洛維夫人，影像後來經過反複的“驗證”，娜塔莉是達洛維夫人性格的載體。影像尾幕，漢森洛夫將攝影機投置於失去父性的場景，失去主導權的語境，回想娜塔莉常以哲學的思辨對待政治問題，其對婚姻製度的反抗與母親離去後的自由旅程，無一證實了影像是關於女性焦慮問題之後的獨立自我。影像中影像投射的阿巴斯的合法副本娜塔莉作為朱麗葉·比諾什而生活。她的珍珠耳環變成了鮮花，她與哲學通婚，她與生活通婚，漢森洛夫也是。PS74戛納該拿編劇獎。

劇情忘得差不多了，不過還記得記得些零散的片段。三毛的小兄弟小賴子。飯店裏吃了蚊子雞湯而食物中毒，麵冷心熱的飯店廚師。專門組織流浪孩盜竊的大鼻子黃大炮。善良的富家女盲童。三毛好像是來找媽媽的，他媽媽貌似是個舞女還是什麽的，最終好像還是沒成。這劇雖然是喜劇，但真的好可憐。就像那流浪貓狗一樣，有今天沒明天的。

當代小當家般的料理大賞及令人麵紅耳赤的限製級美食高潮類比，好汙好喜歡。

“紅軍不怕遠征難，萬水千山隻等閑”，嘖嘖 現在都還會唱

情節拖遝，旁白泛濫，已棄