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真人真事改編就足夠了。世界因為有你才會變得可愛~

沒有外部造神，或把複雜的問題簡單訴諸於法律、人權、政經、媒體、汙名、大眾、階級、原生家庭，承認單一的歸因可能帶來更大的脆弱和不確定性，隻有苦難者彼此的相互扶持與關懷可以讓世界不再在二元對立之間搖擺撕裂。結尾強行安利希望，但現實是即便直麵苦難，也未必能夠“渡過”、和解。比起一個關於明天的承諾，更重要的是意識到他人、世界與我有關，在一個難以顛覆的秩序裏，找回作為行動者的責任感，才是希望所在。

19世紀工業現代性的詛咒：格林威治標準時間將地球柵格化，並統一發放時間。這一滅殺在深層次模仿了這一範疇本身的海德格爾創傷——死亡導向的線性不可逆，影片同樣在某個場景中以黑色幽默的方式揭示絕對時間本身的菲勒斯中心屬性。這些構成了影片之中人物身體和心智上的疏離。在影片中，蔡明亮嚐試喚醒那些現代之前或之後（而非“前現代”“後現代”）的，控製時間與死亡的技術。佛教的幽靈時間是其中一種，其堅信死者有朝一日會以各種形式回來。另一方麵，《你那邊幾點？》則隱藏了一個遠程在場的不完滿的愛情故事：作為城市空間漫遊者的李康生偷走台北的時間，將其轉變為屏幕上的《四百擊》以及身在巴黎的湘琪的時間，在他的背後隱含的是某種未來的超-影像機器，將地球上的區域構成了一個實時/無-時間。也是藝術電影國際發行這一速度自身的返照。