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這部電影裏最神的橋段就是基頓模仿戲中電影人物的互動，在“現實”求愛的那組鏡頭。那組鏡頭是對傳統現實主義——強調電影臨摹生活——的一次戲謔逆反，因為這一回現實反倒成了電影不成熟的複製品。但有趣的是，基頓所處的“現實”也並非真正的現實，隻是電影最表層的文本，羞羞成人漫画甚至可以說基頓的模仿行為象征著一種影像的自發生成（影像以其他影像為臨摹對象，而非以現實為臨摹對象）。這種影像的self-sufficiency（一種全能性）又是對本片“夢境之中，人無所不能（另一種全能性）”的主題的一種旁證。而且這部電影以戲中戲的方式區別了電影文本的層次，使得“電影中的現實”（也是絕大部分電影發生的層次）這個概念擁有了一種既非真現實又非真夢境的狀態，這種介於真實與虛幻的中間狀態使得大部分電影成為了一種能被現實邏輯所理解的非現實。

依次出現的群像雕刻，鋪成了神父的救贖之路。鏡頭的冷靜克製，訴說著常人觸及不到的日常。

太特麽牛逼了！剪輯技術、動作場麵的行雲流水，超越時代三十年，都不是誇張的說法。放映員二重曝光展現夢境和靈魂出竅；人物進入到銀幕之中、各個場景變化的剪輯——後花園、馬路上、懸崖邊上、海上礁石邊上、雪地上，最後又回到後花園；坐在摩托車上飛馳；太流暢了、後10多分鍾就是全程張大嘴和wtf中度過的。還有最後巴斯特基頓跟電影裏的角色亦步亦趨地學習向女友示愛、求婚，最後看到男女主人公抱倆孩子，特別蒙圈，太呆萌了，讓人忍俊不禁啊。

金基德用他那慣有的極致冷酷告訴看過他這部電影的人們：活著就要一定有信仰，知道為什麽而活，除了金錢情色欲望之外，有種感情是發自心底

情問何物，豈是世人不明，天上地下，又有幾人真懂？而懂是一回事，做又是另一回事，這算是真懂還是假懂？