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視覺效果不錯，劇情一般……

集合了許多我喜歡的元素（神秘的宗教儀式、東歐非洲中東與拉丁美洲國家特有的異域氣質，以及世界/宗教音樂，和我去年寫關於埃及壁畫的論文中類似的藝術作品（東正教聖像），幾處布景與克裏姆特的風格相似）。恰好在讀一首關於石榴的詩，也很有趣：“在大小上/我是孤獨的/像一隻雨鳥/在天空中盤旋，從腳尖到王冠/從喙到翅膀/都已濕透。在石榴馬戲團/我感覺自己像一位溺亡的國王。去年/我曾發誓/不會再來/但此刻我又坐在了往常的椅子上/全身滴水，拍著手/穿著金屬戲服的/石榴們/從我身邊走過。”——摘自《布勞提根詩選》

1.由對藝術中的原作與贗品各自價值的探討，轉入人的身份變換、角色扮演並呈露出婚愛裏的真與假，論文內質與哲學性酷似奧遜·威爾斯[贗品]，但同時絕妙地“講了一個好故事”，契如融匯托納多雷[最佳出價]。2.正麵直視觀眾的正反打+男女主多次以銀幕為“隱形之鏡”化妝或刷牙剃須，堪稱對拉康鏡像理論與電影凝視—想象機製的完美運用：兩人互動建立在身份誤識、錯認與幻想的關係上，猝然的對鏡揮手與動作亦激起觀影者霎時的誤識錯認；鏡像融真與假於一身，恰似兩人的將錯就錯&假作真時真亦假；角色與觀眾通過銀幕/鏡像/對方而得以短暫地相互彌補整合，一如人類通過愛戀或觀影而暫時又虛幻地填滿永遠在想象中的匱乏/欲望。3.比諾什的表演令人擊節讚歎！4.有[遊覽意大利]之感，噴泉似費裏尼，教堂如[奇遇]，話嘮像[愛在]，尾聲室內光影若小津。（9.0/10）

詩人的意念生涯是由畫片與色彩與文化。混合。

蘇俄電影欣賞課的作業，看的無比糟心。我就奇了怪了，講蘇俄電影不看塔可夫斯基，維爾托夫，愛森斯坦，梁讚諾夫，卡拉托佐夫，邦達爾丘克，尤裏奧澤洛夫，米哈爾科夫，盡讓看這種蹩腳玩意有什麽意義。