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到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮

奧爾特曼式群戲。表麵上用20多個人物表現了納什維爾這個美國鄉村音樂起源地的人文環境，展現了關於競選、明星、媒體、鄉村音樂文化的冰山一角，實則影射了美國六十到七十年代的政治和社會人文環境，以類似直接電影的方式保持著旁觀者視角，任由人物和嘈雜的聲音表達自由流動

丁若銓這樣一個“用聖禮學接受了西方思想”的先行者，在被主流社會驅逐之後，依舊用格物致知的方式來記錄這個世界，用好奇心跟開放的態度影響著身邊的年輕人。而作為對照組，即使跟隨著這樣好的老師學習，昌大還是不免被功名利祿吸引去考科舉，想要改變世界，更想要在世俗社會中贏得一席之地，這是年輕人的性情。若銓對昌大的教誨，總深刻不過昌大自己去世上走一遭、看一看的曆練，這大概也更加彰明了性理之學在字麵上的空疏無用。看的過程中不時想起沈從文，49年之後沉迷文物研究，讓自己在文學之外有另一種活法的沈，不就是平行世界裏的丁若銓嗎？

打鬧喜劇、弱者，以窮為關鍵詞的…流浪漢…意外獲財…愛情收獲…卓別林常規商業片…有意思的事是，財富階層一天的花銷夠底層人過上簡單樸素的夢想生活，一輩子…直到今天仍為變化…以及以善良的回報來影響人的思維的傳統模式…與於洛的格格不入的紳士形象截然不同…喜劇效果也完全不同…除了摩登城市和大獨裁者…更考慮的是觀眾的喜愛

那個彩色的世界真的來了嗎？真的來了嗎？羞羞成人漫画不是一遍又一遍一人又一人的奮不顧身的衝進黑暗之中嗎？