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告別、丟失、找尋……為了有自己的房子（根基）背井離鄉，這兩者本就矛盾。母親、外婆、妹妹、妻子等女性形象代表溫柔的眷戀，如同故鄉，和象征權力金錢的阿梅德形成對照，最後“弑父”意味著對充滿欺騙虛偽的外部世界的反叛，但找回丟失的靈魂卻要付出生命的代價，一種回不去的憂鬱鄉愁彌漫全片。火雞、鵝、婚紗、夢境……超現實主義的意象在吉普賽人的音樂裏錯落組合，思緒遊走在記憶和現實的罅隙間。

具有現實主義風格的作品。敘事流暢，已經具備了公路片的元素。影片一開始沿著男主回家的視角，展示了農民失去土地，被迫離開故土的故事背景。一家人短暫團聚後一起上路，尋找新的生存機會。他們的生活一直是不斷崩壞的，比如老人相繼去世、找不到工作、顛沛流離。崩壞的過程中，遇到溫暖的食品店老板給他們便宜的食物；到了第一個營地，他們的生活居然不算最壞，還可以給其他流民的孩子一些食物。牧師對爺爺的悼詞，也是對生活的拷問。影片最終他們也沒找到生活的出路，但單純、善良的一家人還在路上尋找希望。都是不知道未來在哪兒，邊走邊看。現在的生活誰又不是這樣呢。如果對人物的刻畫再飽滿一些，黑白分明再模糊一些，就更好了。

【270min】庫斯圖裏卡僅次於《地下》的作品，一出荒誕戲謔的人間鬧劇居然可以被老庫拍成南斯拉夫往事的感覺。吉普賽人在詞條裏的注解還寫著“姆人犯罪率較高，至今有許多人對羅姆人仍保有極其反麵的印象，認為羅姆人是乞丐、扒手、小偷或者人販子”，單就這一句話基本就把整個故事大概囊括其中了吧。喧囂熱鬧的吉普賽音樂，時不時插入的手風琴和其他管弦樂器是老庫的最愛；火雞，大白鵝，孔雀，小貓，零落空中的細紗，小孩藏匿的移動紙箱，用意念控製的叉子，這些多次出現的表象事物都在渲染並傾訴導演的想法。薩拉熱窩和羅馬時空交替，幾段彼爾汗的美妙夢境都是讓人如此心醉沉迷，隻是他卻辜負了婆婆，那他何嚐不是一個被如父般的阿赫米特玩弄於股掌之間的可憐人呢。他又何嚐不想賺著幹淨錢接回痊愈的妹妹回到蓋好的新屋裏陪妻子、婆婆和叔叔呢？

亨利·方達最後說出的那一大段話簡直就像是一個社會主義者了，他的理想就大約就是去繼承他的前牧師朋友的遺誌去搞罷工…但很明顯，福特的人道主義情懷還是來自保守主義理念。城市化、機械化帶來了巨大的不平等，但更是對鄉村所象征的傳統秩序的摧毀：祖輩留下的土地與家園被糟蹋、家庭在流浪中漸漸解體。到處明碼標價的城市裏充滿冷漠，發達地區的居民對俄克拉荷馬的鄉巴佬投去近乎本能的鄙夷…現實中，1932年開始大部分農民就可以拿到國家補助，而大蕭條帶來的貧困與社會不平等在城市中至少同樣嚴重（參見《摩登時代》）。非常欣賞這部片的攝影：開頭男主一人走在烈日下的十字路口、廢棄舊屋外的風沙、卡車路過羊群時的畫麵、進入平民窟時以卡車視角拍的寫實慘狀、男主夜間偷跑出營地在公路上被拉長的身影…在敘事之外有非常強大且成立的抒情野心。

自以為抓到老費的把柄、全程吐槽“這海洋是5毛特效啊”，最後一分鍾突然發現你的槽點使你五體投地