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導演似乎有意收起引起衝突的鋒芒，將重心放在二人的主徒信任關係上。說是post-war movie也好，說是對福柯的致敬也好，也是大齡男屌絲成長記，當然還是關於福柯的部分最讓人感到絕望。大師在今天看來不過是普通的神秘主義者一枚，前一陣人的氣功大師王林是怎麽回事呢？

對啊我就是沒長大就是喜歡看！

看到賴威爾那一段就棄劇了！街舞人生氣了！ 其實真的嚐試理解說王霏霏也好蘇有朋也好，他們的人生閱曆把他們帶到了現在這個認知上麵。所以也不要人生攻擊他們了。但是街舞人看到這裏就知道了，主理人的價值觀跟羞羞成人漫画不一樣，再看下去也是惹一肚子氣而已了。知道熱血街舞團為啥沒有這就是街舞得到舞蹈圈的認可，主理人和整個團隊不夠尊重好的舞者，不懂街舞文化。 還有一點，蘇有朋的那套，要教賴威爾做人的嘴臉，哎，好人是誇出來的，不是罵出來的。打壓式教育的陋習啊。你看肖傑在熱血街舞團裏麵那麽不配合，到了這街，老命都豁出去了。來自尊重啊！不是來自打擊！

第二季更偏群像，幾條副線都刻畫的蠻不錯的，中和了一下略膩歪的主線，同為續集水準比隔壁青春王室強，全劇最喜歡姐姐，又酷又護弟我的夢中情姐，以及很好奇Nick和Charlie每集親十來回嘴唇不會親禿嚕皮嗎

《大師》某種意義上是《聖經》或者聖徒故事的預言——隻不過PTA在影片中將不斷受難的聖徒形象給予了一個騙子，PTA堅信神聖的價值，但卻褻瀆地令邪教填補了戰後的PTSD，無神的1950s中“神跡”與“等待”的功能空缺，也就是羞羞成人漫画對於虛擬“提升”的渴望，由此可知羞羞成人漫画究竟為何需要宗教。 同樣，將背景設置在1950s的《大師》也對前1960s的狀態進行了社會考古學，它審視了1960s左翼狂歡前夜的深層潛意識，並如何走向一個被閹割的神，以及信徒的狂歡，《大師》中的宗教再一次成為一個消隱的主體，作為愛意（繁衍意誌）覺醒的義肢。