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殺馬特其實是一個挺有意思的亞文化樣本，一方麵連接著東南沿海的血汗工廠，另一方麵連接著網絡的賽博空間，或多或少代表了這個國家的真實與虛幻。 在現實層麵，殺馬特的身份介乎二代與三代的農民工之間。這在“越來越好”和“老爺心善見不得窮人”的主流敘事中，注定是一個被排斥的標簽。因為在它的背後是二代與三代的留守兒童，及對應的貧窮。 在虛幻層麵，殺馬特的活躍空間從勁舞團like遊戲，到QQ群，再到快手和抖音，事實上是一個逐步開放，暴露於主流視域的過程。當代殺馬特的朋克感，已經不是那麽濃。 在城市中，殺馬特還有一個弱化版的變體，非主流。在老工業城市衰落，工人下崗，經濟不振的大背景下，這些人也有他們的故事需要人講。

2.5，丘吉爾演講集，雖然說拍這種家喻戶曉的故事很難，但，既然找不到好的角度，不拍不就行了？

我朋友原著黨表示，羅就是楚晚寧本人哈哈哈哈哈哈，神仙下凡了

這是譚卓早年拍的吧，這麽爛

鵝的尺度不如褲，懂的自然懂。