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某種程度上說，蘭曉龍的劇本一直非常「歐化」，一是它的故事與台詞有一股濃鬱的經典戲劇味——西方戲劇式，而非中國傳統戲曲式（和劉和平異）；二是它的主題和表達容納了不少西方現代主義風格，比如黑色幽默、荒誕派、存在主義（和劉和平同）。 「沽寧」是一個在地圖上找不到的地名，和「禪達」「一棵樹」一樣，意在表明這是編劇獨造的戲劇世界，而非現實中某座城。蘭曉龍用象征的手法，將八年抗戰濃縮成一部《生死線》，囊括了戰略防禦、戰略相持、戰略反攻三個階段，國共、軍民、日美皆有表現，一點不教條。 人物極具傳奇色彩，打不死，心疼廖凡。李晨、楊爍臨門一腳，「意外」犧牲，表現了戰爭的荒誕感。用「抗日神劇」評判《生死線》，既不懂抗日，也不解神劇。無中生有雕琢與現實平行且羈絆的戲劇世界，非一流編劇不可為也。

我覺得挺boring的⋯

李一桐和金晨耶，蕪湖，於老師萬歲！！！愛你

看過之後，十分感慨。20世紀六七十年代的香港，的確高速發展，但是也存在許多問題。黑社會，警察腐朽，黑白當道等等。許多香港年輕人並沒有出路，女性更加困難。夜經濟的發達與黑社會的威迫，使得大量女性隻能依靠賣淫維生，社會地位低下。女主便是如此，隻能依靠男人，雖是憑本事賺錢，但江山易改，地位難保。歸根到底，還是人性作惡。男性如果可以控製好自己，那麽社會將會有很大進步。女子本弱，為母則剛！女主成為女王的傳奇，是因為想要保護女兒，她能屈能伸，敢做大事，結局也很舒適。可是，現實永遠比電影殘酷。在歲月流逝中，又有多少的“她”的命運又是如何呢？

點解我覺得有少少敷衍...