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王權架在一個人身上，就像被眾人舉著穿衣的玩具，不得不成為殺伐果斷的人。片子用現代的框架和語境去講述秦統一之時君王的微觀心理，且伴有友情作為窺見其內心的孤獨與難抑的對人心與國土統一的諸多糾葛，顯得很奇怪。高漸離和女兒的私情本質上是對王權的反抗意識，片中君王展現為女兒重女性意識的現代思維以女兒強奸了高漸離為由但辯論細節處又以女性作為一種隻為贏得當下場麵的隨時可棄可辱的借口，尺度較大坦誠之餘觀點不穩，具有現代思維對群臣辯論山河之缺敢於接受諸多對峙和心狠手辣的人用現代的生活化的視角塑造生動帝王形象，諷刺現下世風浮誇的大好景象不如真正一代君王的坦誠和殺伐果決的各種優秀品質？為了營造深刻而刻意的傳統國產片語境，即便我內心深處早就想統一沒什麽國家意識隻想大哥對我好但表麵上卻要大義凜然裝出被道德綁架的悲哀？

導演是2012年奧斯卡最佳真人短片獎，非常有想法的一部小成本製作，啟發羞羞成人漫画創意大於一切，同一空間不同時空四代人的相聚，令品相不佳的恐怖習作上升到紳士的家庭片範疇，原來《林中小屋》裏躲著《回到未來》。

我看的年份最早的一部“希劇”，其實不難看出這種模式“逃犯+金發美女+驚險”在之後希老的電影裏經常出現

戈達爾聲畫實驗的再進化，分工的聲道，3D的畫麵，兩隻眼睛與兩隻耳朵各行其是。斷斷續續，如醉如癡。 六十年代以來的政治與哲學思想，八十年代以來的音樂性與詩意，九十年代以來的希特勒思考，永遠的男性、女性，如今的戈達爾依然具有鬥爭性，依然忘不了毛。 從影六十載，戈達爾的電影中充斥著大量難以理解或領會的語句，但從六十年代開始戈達爾就已經意識到了語言的不可溝通性，所以，再見語言，真的再見了嗎？

過分誇大秦頌的重要性，或者說這個重要性沒鋪墊好。