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精致的視與聽，配樂隻為了氛圍服務，其實從哭聲開始，以東亞和南亞民俗傳說為核心的恐怖片就應當區別於傳統的horror movie來看待。不同於羅宏鎮，張吉安摒棄掉了occultism帶來的西方視角，專注於挖掘馬來傳統宗教偶像“拿督公”與地方傳說的源流，展現了新的類型框架內巫文化與身份認可的衝突與聯係。馬來的閩南語聽起來有親切感，感覺更接近潮汕話。

這就是佛說的“出世亦入世”啊。完全契合當下的世界脈搏。

1、《南巫》是一部披著靈異片外衣的文藝片，片中有大量的象征和隱喻。 2、拋開神祇、降頭和巫術，影片講的其實是馬來西亞不同民族、不同文化之間的矛盾和衝突，發出的是對馬來華人身份的詰問，關注的是無法越過的邊界，凝望的是那再也回不去的故鄉。 3、象嶼山娘娘，也就是傳說中那位身世傳奇、命運悲慘的泉州公主，她的故事讓我既感慨又悲傷。回首往昔，那些出漢關、下南洋的華人們啊，背井離鄉、客居異國，寄人籬下、仰人鼻息……正所謂“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。”

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稻田降頭舞算是今年靈異片裏最有誠意的畫麵了，不過你得將它和恐怖片劃分，它更偏向於民俗向的紀實片，而電影也是勝在寫真紀實方麵。暹羅皮影、拿督降靈、乩童治病、午夜招魂、稻田下降、騎象巫裔（降頭術師）、山神婆婆（泉州公主）等各種神秘元素“八仙過海”譜寫了一出靈異故事是表麵，故事的內核主要還是最後借山神珂娘之口詰問華裔“獨在異鄉為異客”的鄉愁和歸屬感。電影裏人界、靈界、神界三界邊界交織出現，代表著生活裏吉打洲這片土地上華人、馬來人、印度人等多名混居的現象 。而電影裏的“降頭術”則具象化了現實生活裏，因生活習性不同信仰不同人出現的矛盾與糾紛。最後的邊界象征著當年的玉門關寄托著的是“回不去”的一代的鄉愁和“紮根”的一代的歸屬感，他們永遠停留在了邊界，希冀著日夜徘徊的潮水和海風攜著孩子的思念回歸故地。