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愛德華很可憐永遠不能擁抱心愛的女人，因為他的手是剪刀，心是好的但是總是辦了壞事

阿巴斯的電影中有生命在流淌，他用攝影機去捕捉自然，而生命亦予他以回饋，使他的電影中不斷發生著超越設計的、巧合般的自然與純粹。晾曬衣服的女人投在白牆上的影子、或是突然出現，或是跟隨著人的雞……他展示的是重複中有細微差異的生活，在主人公日複一日的上山尋找信號的過程中，時間在流淌。“現實要好過山盟海誓，好過遠方優美的鼓聲。”穿梭於房屋之間的長鏡頭的調度實在是賞心悅目。ps. 日版4K的色彩太漂亮了。

從小說到電影，《活著》裡的福貴一家就像是塊試驗田，所有歷史事件都要在其上一一犁過，令其輪番經歷現當代中國的諸種“死亡”的形式，並以此講述和反諷作為中國人的“國民性”之一的“忍耐”。本片包括《霸王別姬》中對建國後政治運動的敘事，為貫徹反思和批判的視角，編導往往有意將主人公描述為與眾不同的、位處大眾浪潮以外的遊離、旁觀者，其之參與運動，則被刻畫為被動的（被裹挾/捲入的）、心理上拒斥的。對程蝶衣和段小樓行此處理或可接受，而福貴一家大概並沒有如此特出於眾人的“思想覺悟”。政治運動應被理解為一個時代的集體性的情感結構，它滿足了一代人的某種普遍性的社會心理，以後設視角觀之固然荒唐或可笑，但這未免也是缺乏對歷史真實的“同情之了解”？2006年12月承蘭誌軍老師借閱；2019年8月5日、2020年4月29日於海甸島家庭影院。

和《櫻桃的滋味》類似，講述人困在某種無望中，卻通過意外的契機，找回生機，主角帶著“死”的任務闖入，卻在參與“生”時，一切都變了，雞犬相聞，阡陌交通，從存在的背景變為詩，讓他拍出“雲像服喪的女人”。看的過程中昏睡了一小會，睜開眼是地窖的濃黑，隻有擠奶的手亮著，出來時牆壁都在發亮，電影通常在營造敘事的幻覺，但這一刻，現實從鏡頭溢出，呼喚羞羞成人漫画進入其深處，此中有真意，欲辨已忘言。

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