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哎，不是說口中說著些高深哲理，片子裏表現一些所謂與世俗不相容的內容就是電影革命了。 表裏不一的導演，一邊說著最牛逼的話，一邊不停地想讓人看到自己的牛逼，還要說著牛逼無用論，真誠點不好嗎？ 中國獨立電影就是有太多這樣的傻逼了，一邊自憐自艾一邊跪舔圈子，晚上睡覺的時候蒙著頭問問你自己，你拍的東西你說的話你自己信嗎？ 這種矯揉造作的東西也許連文青看了都覺得難過吧。

高漸離是嬴政最後沒有征服的人心。他要民心成為他的影子，在文字和度量衡之外統一天下人的思想。故事和曆史中始皇帝的願望都沒有達成。公主的角色，是在兩位主角之間增加了一座橋梁。高漸離因為公主有了生的欲望，並且為了更多人的生，犧牲自己的欲；嬴政則相反，他愛他的女兒，卻要用她去掣肘武將。這個角色直接構成了兩位主角的對照。而秦王對高漸離的種種禮遇，是他念兒時舊情，是他對自己人性的最後挽留。 秦始皇是千古一帝，是無數史學家和文藝創作者的研究對象。這部電影的成功或許就是是對始皇帝的複雜和矛盾予以解讀。

其實還是挺有意思的。這部電影夠現實。數字影像的質感觀感上更像索德伯格的《高飛鳥》《失心病狂》，看著人們的臉，吃飯的臉，講話的臉，滿是僵硬的表情。當然離塔可夫斯基夠遠的，但老塔一開始不也隻是蘇聯體製內的導演，翻拍一些作家的科幻小說和現實小說，但其詩意的風格讓他文學改編的電影在全世界獲得了關注，一個國際知名更放飛自我的作者誕生了。“物質和精神”可能是這個時代最大的矛盾，但電影生產也是資本主義生產的一種表現，也跳不出將精神生產為一種產品的循環，即使是戛納，它培養了一群導演和一群有獨立精神的創作，最後隻是把戛納的品牌繼續做強做好，吸引讚助商的眼球。它也不是一個“唯情懷”的聖地。一個有情懷的創作者最終無法忍受如此物質的時代，用電影表達自己的聲音，這是一種可貴的立場。電影是表達立場的媒介，蟬鳴知了加油！

國配竟也絕妙//漢內在大鍾上極誇張極可信的爬行

媽媽好溫柔。真希望某天我也能對我的孩子說：I am so happy to see you get giddy and excited about someone 真的是一件值得慶祝的事情。