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影片隻有一個重點：男人和男孩的區別在什麽地方。

邪惡家婆，針孔攝像，手指縫紉機傷痕，豆沙包和奶油包，最低穀時回到最初夢想……一度以為是靈異片，當然現實比靈異要恐怖得多；作為男觀眾，雖然享受著性別福利有點站著說話不腰疼，但個人感覺那種社會生活中毫無出路的圍困感其實蠻相通；連這種溫和的片子都被抵製，韓國女性是要有多水深火熱

廣袤大地，茫茫白雪。戰爭的殘酷，愛情的無奈，人生的悲哀。紅軍，白軍，遊擊隊，蘇聯老大哥。

1.“鳴不平”的訴求完全蓋過了電影本身的魅力，整體看下來就好像跟著遊行隊伍走了兩個小時。2.雖然以點帶麵，看似要為全體女性發聲，但它發聲的方式其實不堪一擊，比如有一個可能陷入自我反駁的困境就被主創忽悠過去了，假如真讓女主請到保姆了呢？那保姆這一群體算不算影片裏一直強調的被迫害的對象？如此輕易就被自我攻克，我覺得問題出在不夠追本溯源，重男輕女隻是現象，你拿現象跟人理論隻能說動本來就與你統一戰線的人，就好像你跟一個劊子手說殺人是不好的，他還覺得勞動最光榮呢。而且電影對這一困境的處理實際上也是無解的，除非你家庭主婦人人都有能力當作家出書，那如果真讓女主與男主的角色替換，電影也說了她自己也會因為收支的考量而放棄，所有這些不正中那些骨子裏就厭女的人的口舌了嗎？3.韓國電影普遍用力過猛的問題在這裏依然存

第一部安東尼奧尼。著名的“愛情三部曲”之一，其去戲劇化的劇作方式與寓藏疏離的建築空間為60s-70s的新浪潮電影提供了革新的電影創作方法。同樣是表達中產階級的虛無飄渺乃至糜爛的情感體驗，同年的《甜蜜的生活》以近似意大利式鬧劇的形式呈現，而安東尼奧尼卻在日常的沉悶時間中挖掘再現。緩慢憂鬱的運動鏡頭在不斷否定現有的銀幕邊界的同時，重新黏著時間與空間的縫隙，並與被誇大了的景深距離一起重塑角色間的心理的真實。在克勞迪婭登上火車一場中，代表傳統、古典的《火車進站》式取景鏡位經由作橫搖運動的攝影機逆反後，融入段落的一部分，視線同一化裝置的幻覺被迫中斷，猶如安娜的缺位，憑空消失的她提早離開了這個是非之地，也剔除了一切邏輯存在的必要性。甚至可以說，他們提醒著世人：一次洶湧澎湃的新浪潮即將來襲2022.7.8