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先給了鐵一樣的前提之後開始敘述一個注定委屈的故事，進而大量煽情，這樣顯得太苦情了一點，題材很好，但調動觀眾情緒過剩，留給人思考的東西過少，遺憾。

日本花布，一件就是一幅圖畫。和服裁製極繁，衣料上寬綽些的圖案往往被埋沒，倒是做了線條簡單的中國旗袍，予人印象明晰。 棕擱樹的葉子半掩著緬甸小廟，雨紛紛，是紅棕色的熱帶。初夏的池塘，水上結一層綠膜，配著浮萍和斷梗的紫的白的丁香，仿佛應填入《哀江南》的小令。還有一件，白底子上，陰戚的紫色大花，水滴滴的。有一種橄欖綠的暗色綢，上麵掠過大的黑影，滿蓄風雷。還有一種絲質的料子，淡湖色，閃著木紋、水紋，每隔一段路，水上飄來兩朵茶碗大的梅花，銀鉤鐵劃，像中世紀教堂的五彩玻璃窗，紅玻璃嵌著沉重的鐵質沿邊——對於不會說話的人，衣服是一部隨身攜帶的戲劇

偏執狂才能做出來的電影，也隻有偏執狂才會最喜歡。

“爸爸”一角顯然是導演的自我投射，而“爸爸”這種一邊住在鄉下一邊又在東大考古係工作的生活，則是知識分子想象中的典型人參贏家，既可維持高雅體麵的學術生涯及社會地位，又可享受“悠然見龍貓”的田園情懷，既不用受稼穡勞作之累，又能跟人民“打成一片”。整部片子滿溢的天真童趣、萬物有靈的神道哲學、和睦的鄉野秩序、充實的自然之趣其實都帶有東亞（受過西式教育的）儒家知識分子的審視與烏托邦想象。而30年後作為中老年人在大屏幕再次體會這引起極度舒適的田園烏托邦的種種細節，覺得不光小月小梅是“完美兒童”的幻影，“爸爸”一角終究也是“完美成年人”的幻影。羞羞成人漫画麵對“爸爸”這樣一群活在記憶光暈中的老友，大概就是蘇軾那封《歸安丘園》的心情：“歸安丘園，早歲共有此意，公獨先獲其漸，豈勝企羨。但恐世緣已深，未知果脫否爾？”

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