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反戰喜劇是否脫離不了矮化或者醜化敵人的必要性，如果兩者存在必然聯係，那麽是否說明反戰和喜劇是衝突的。倒沒覺得結尾的做夢是說明戰爭的，更像是創作者對於前麵問題探討的規避。

比起我，我旁邊的女生才是看這片的最佳姿勢，進場正襟危坐疊好衣服，開始出龍標就提醒前排女生關掉手機，我就不敢動了，然後她全程安靜並甩顏色給一旁說話情侶，完畢深吸一口氣暗歎好牛逼，馬上打開豆瓣評了五星，我實在看不完字幕提前抬起了屁股，還抬得有點心虛

挺喜歡的。和聖經有著相同的重大事件，但事件發展的過程和細節又完全和聖經不同，第一次見猶大的“叛變”其實是神的指示，猶大其實是耶穌最親密的門徒；耶穌受到魔鬼的蠱惑，不僅和抹大拉的瑪麗亞had sex，而且隱姓埋名起來成為一個真的木匠直到老死；寫經者聖保羅是個深諳群眾心理的“騙子”，真“離經叛道”，很有意思。其實宗教故事真實拍攝出來的衝擊力和感染力是非常強大的，突然出現的果樹、耶穌掏出自己的心髒、治愈病人的雙眼、荊棘冠、被釘上十字架...威廉達福那雙慈悲又痛苦的藍眼睛，讓人信服（害，誰沒年輕過呀）。也許實情像小說裏寫的，耶穌也許有原型，但更多行為和經曆是被寫作者根據當時人們對領袖和信仰需求和傳經的需要杜撰而出。

電影完成得很好了，但比起加繆的原作來太過於理想化，也失去了那毫無掩飾的殘酷

我好喜歡，我喜歡的應該是那個時代。