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跟現在別有用心的精日不同，出於對瑰麗的中華文化的癡迷，芥川龍之介對中國，有著幾近狂熱的崇拜，說一聲精神故鄉，大抵也不為過。 正因如此，他在親身來到彼時的中國後，才會在《中國遊記》中寫下那麽多，對國人來說，刺眼至極的困惑、失望和不滿。 這些情緒後麵，飽含了芥川龍之介對中國江河日下的痛心。 愛之深，才會恨之切。 作為當時最堅定的反戰人士之一，中國一行，對於芥川龍之介自盡的影響，說是全無，想來是不大可能的。 隻是不知道，芥川龍之介在彌留之際，於走馬燈中重溫自己在中國的所見所聞時，到底是會感歎，自己在中國看得太少，還是看得太多？

絕佳的反體製寓言。對於情欲的刻畫，和《戀之罪》對比，會有更多感觸。7.9/10.

芥川龍之介，1921年來到上海在此逗留4個月中，上海部分的見聞。從一個外國人眼中看到的上海，當時正處於北洋軍閥統治時期（1912到1928年），國家內部剛推翻清朝統治內有軍閥混戰，工人力量崛起，外有一戰結束巴黎和談不公正對待下爆發的五四運動，各種矛盾摻雜的社會背景。上海處於多國租界處，20年代吳金榮杜月笙也陸續在上海崛起，他來到是看到了很多各國人員，有紙醉燈謎的酒吧門口坐著賣玫瑰花的老婆婆，路上社會動蕩有遊行的百姓被軍閥鎮壓，有很多妓女到處拉客（還流行戴著眼鏡），很多人吸食鴉片，妓女們有各種不同悲慘的命運年齡上竟然有12-13歲的，其中還有男扮女裝的孩子，還識字後來默默參加遊行運動慘死。采訪了章炳麟家裏有一隻標本鱷魚，李人傑原型李漢俊，京劇後台的粗俗，《新青年》陳獨秀，去女校發現大家都用毛筆

對於人性之惡，疏導與防範的臨界點到底在哪？什麽才是底線？這真是千年話題。不僅每個人的認識不同，而且隨著技術發展帶來的人文思想變化也不斷地在調整著這條線的位置。神父不知是演技有限還是當年的康茂德演得太入腦入心，直到瘋了才脫出邪惡羅馬皇帝的桎梏。

剛開始看，有日劇內味了！不過，出軌的男人，能隨手放手機嘛！走哪都帶著，好嘛！