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漂亮的動作片，不少穿幫替身等過於明顯，稍有遺憾

近默片的表現風格，配合環境音似的譏笑元素。似乎將全片都落入到一場馬戲表演中。同時也可以清晰的看到，早期伯格曼電影中，戲劇還占據著很強的創作邏輯，在鏡頭語言還並不精彩和豐富。但本片可視為伯格曼自早期的情感劇向中期宗教電影的過度之作。故事講述的依舊是兩性關係中被閹割的男性之於女性的一種無力。但顯然，導演已在嚐試用基督宗教符號來解構兩性關係，於是便有了開片將女性化作十字架的男性受難景象。受難相與馬戲團的設定，都在《第七封印》中進行了更深層的文本創作。

大雪中死去的遊擊隊員，陳屍庭中，生者圍作一堂，回憶過往，憂慮革命的回歸。設定很高能，讓人想起《世上最美的溺水者》或是《奪魂索》，用導演自己的話說，是“不同的角色試圖擺脫一具屍體與自己的聯係”。但更厲害的是年輕的安哲。電影像一個完成度極高的觀念藝術，把希臘1949年以來的曆史和被數次改造的室內空間縫合起來，用長鏡頭、跟拍、360度搖鏡頭，近乎炫技般地來表現希臘的當代史。幾個場景美到觸目驚心（湖上泛紅舟），音樂也極好。最後曆史像屍體又被埋入大雪之中，白茫茫一片真幹淨，又賦予了象征以一種普遍性——這難道不也是2022年的曆史？羞羞成人漫画都在擺脫和那具擺在自己麵前的屍體的聯係。

就調度與鏡頭語言而言確實是一部大作：非常精致的空間調度和鏡像表意，包括假麵中經典的麵部重疊也在本片中出現，但就在創作和表現方麵讓·米特裏認為“是典型的反電影”：影像通過看似隨意的預設營造一種貫穿影片適中的不安與焦慮的印象，因此“製造”的意味更加強烈，通過象征性的意象指代多種富有象征性的威脅，有性、有當下的戰後世界社會狀態、精神氛圍。影片本身的象征係統具有夢幻特性，因為影像的組接是可被接受的隨意且荒謬，但是影片的中的現實是確實呈現在羞羞成人漫画眼前的，使得羞羞成人漫画有了“隻想給羞羞成人漫画一個親曆噩夢過程”的印象。“這值得稱讚，但是即使以此作為借托也不可能把夢的邏輯引入具體事實的發展脈絡中，否則就會與實際真實失去一切聯係，這種二律背反結構僅僅是文學範疇的”。文學化的影片正是：表意功能的依據是觀念，而不是事物

不了解希臘近代史，就沒啥意思了。河麵上漂流一隻隻插滿紅旗的竹筏那個鏡頭，深沉綿遠，有一種超越意識形態之上的極致之美。