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王鵬:182.88.198.155雖然對我來說晦澀難懂,但不妨礙這是一部傳奇電影 揭露了審查製度,集體主義的造神,言論自由等等,對於當年的波蘭來說是一件神奇的事情。 那時波蘭人民也開始抗爭,直到1989年走向了自由
一起走過的日子:210.43.76.51老太太,笑什麽笑?熊娘們,吵什麽吵!我日恁小姐,我日恁小妹妹!非職業群戲真實盛放,一聲聲對抗偷著樂的瘋笑,是指出皇帝新衣之人的自鳴喪鍾。
默鏡:182.91.52.137在對特有政宣人物類型片的幕後探秘中,不僅圍繞其元電影的設置說明了製作流程對最終效果的加持,還暴露了國家機器的宣傳造神運動。不同時間線內的編輯被語句上的迥異麵貌凸顯,刻板與隨性的風格姿態也成為一種對時代的政治訴說。類《公民凱恩》的圖像拚湊中不僅是製作者/拍攝目的的不斷現身,還同樣從漸次揭開真相中擊潰家國夢。不同的是,本片即沒有玫瑰花蕊,也無死亡時回首的虛無,僅僅止步於意識形態上的對立輸出,這也是瓦伊達強化阿格涅什卡這個角色人物的原由,她並非《公民凱恩》內記者角色簡單的串聯屬性,而是本身就帶有極強的指向性,也是與布爾庫特並立的角色,以開頭行為率先植入態度與目光代入點,從而造就整體的批判態勢。時長其實部分折損了電影,過於一波三折的探秘與人物引進,使後段最終陷入了一種疲軟,衝抵了敘事時代的激情。
酸甜:61.236.155.196加油!活到電影上映的那一天!
夢中的大溪地啊:171.10.196.231無與倫比,禪境人心,開場十分鍾隻是行路,後麵換好衣服,十分鍾都是疾跑躲避,寺裏選主持,卻最終選出一個流犯,大師兄二師兄,不糾結在權,就念念於財,地方官和大施主主要為了至寶《大乘起信論》,以如此清淨無涯、胸無纖塵的境界,拍出這等人欲橫流的紅塵,真是藝術上了不起的成就。侯孝賢、徐克、李安的武俠電影都可以明顯看出胡金銓的影響,而胡就像《俠女》結尾的高僧,立於高崖,頭頂光環,手指遠方……



