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“我看見一座山，有很多人正在爬山，看來是一支隊伍，很大霧，我看不十分清楚，死亡卻在山峰。” 這幾年看過最好的片子之一！！！也是目前看過把《卡農》用得最好最高級的，看到開場的麥浪滾滾就想打五星了。德國人用影像和音樂講哲學真的太絕了，世界頂流，無出其右者！第一部赫爾佐格，看完愛慘了(┯_┯)其實更愛另一個譯名：人人為自己 上帝反眾人。 被上帝放棄的天使墮落到人間，成為最悲慘的棄兒。死亡才是赤子的解脫，他是混入謊言村的唯一一個講真話的人，“文明”就是人類杜撰出來的遮羞布。可能我也愈發變成這樣偏激的自然主義者了吧，從影像風格到故事到哲學思想，實在太多共鳴了，是我這輩子永遠達不到的最高境界，甚至是趨於理想主義而存在的傑作。

被辣目洋子圈粉，好久沒有看到這麽清新脫俗的優秀原創短劇了。

它不是女權主義電影，是男性通過女性的視角對男權的焚燒。

當成一部全新的恐怖片看也可以，驚悚為主，血腥度大大降低。

4.5，閱後即焚的藝術與觸覺的轉化。東方文字是一種抽象的存在，它阻隔了意義，又包含了一切意義，《枕邊書》中，彼得·格林納威並沒有避開自身的症候性gaze（格林納威的風格本身實際上可以視為一種症候展覽的zoo movie），而是以一種自虐的東方主義迷戀將文字（書寫）視作符碼與身體（實體）的中介物，早年時期的“儀式性強占”伴隨著留聲機中的“上海音樂”反而成為了一種召喚童年的迷戀，以及一個去父名的，厄勒克特拉式的，作為欲望對象的“虛擬父親”的在場，整部影片本身也在被寫轉化為寫的過程進行著一種觸覺的環形遊戲。 對於《枕草子》的東方氣質還原是格林納威的野心，《枕》值得注意的鏡頭語言是分屏，東方巴洛克風格與後現代主義最終連接在了一起，並非德帕爾瑪的二（多）元對立，而是一種精巧的對於回憶與想象的囚禁。