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我懷疑我看的盜版在畫幅上出了問題，畫幅比原來的更窄了（本身畫幅就窄），在這種逼仄的框架裏，人物的身體所表現出的扭曲更能加大某種“痛苦”。一麵是畫幅的長向極限延伸，一麵是畫幅的寬向人物逼近，一切（尤其是畫幅中要表現的人物主體）都貼近了那個不可逾越的邊緣，更加顯示出某種不可能的抵抗，摩擦由此產生、咬著牙抵住門的聖母像由此產生。關鍵詞是扭曲、極限、與邊緣。就像在女主脊柱上隆起的棱角一樣，在這樣的畫幅裏，女主也像皮膚下的一塊塊骨頭像從畫框中掙脫出去、徹底的溢出！也恰恰是骨頭掙脫出皮膚的不能，人物掙脫出畫幅的不能導致了對抗關係中始終持續的緊張狀態。一切在皮膚與骨頭、人物的與畫框頂撞的力與力中流動、然後凝固。

杜sir都義無反顧三下了 那就義無反顧愛呀

喜歡這種荒誕瘋癲的鬧劇包裹著人性弱點。所謂宗教中與上帝的連接不過也是兜轉於世俗的權利鬥爭，人人淪為犧牲品。畫麵大膽精致，實在迷人。

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故事很簡單，但是影像很有勁兒，每一場戲都顯得張力非凡。從第一場戲就奠定了調性，這是一場癲狂而詭異的大鬧劇，而這鬧劇背後是對時代和政教毫不吝嗇的諷刺。第二幕末開始，有關酷刑的影像注重描繪眾生相，用視聽上的側麵描寫來放大痛覺。然後在第三幕，有關火刑的影像，則以熊熊烈火為前景，飄渺地掠過所及眾生的麵貌，既宛如屬於受刑者的主觀鏡頭，又儼然審視意味頗重的蒙太奇，再次升華了主旨——火焰燃燒著梟雄的軀體，但同時燃燒著眾人的靈魂。在終場鏡頭裏，在灰燼中，修女翻越圍牆、走向寂靜的苔原，試圖逃出這一場域；可屍橫遍野的曠原又和開場鏡頭巧妙回環，再一次強調了這個逃不出的悲哀時代。