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一個資本主義工業文明在消解他者的同時實現自我消解的現代隱喻。布蘭奇與斯坦利共同組成欲望的一體兩麵，一方麵是代表著舊式理想主義虛偽外表之下的內心欲望驅使，另一方麵是殘酷現實主義粗暴行為所依托的物質欲望載體，兩者從形式上完全對立但本質上殊途同歸，隻不過是欲望從一個階段步入另一階段的過渡，而布蘭奇就是這一更新換代過程中的犧牲品，她代表著虛妄的理想主義幻夢的破碎，同時也代表著那一個時代的消亡。曾經可以用藝術音樂等精神上不切實際的謊言來包裹內心的欲望，而在工業文明高度發展的社會中理想主義已然無法繼續應對，隻能依靠陌生人的善意苟延殘喘，百合杜鵑最後變為給死人的假花，物質欲望消解了精神欲望，將理想主義者送進了瘋人院，但同時也暴露了欲望本體的矛盾，在與欲望客體的分分合合之中，生命延續在逐漸遠離，最終自我消解

感謝張婉婷用一種接近癲狂式的自我暴露憑一己之力拔高了真人秀綜藝節目的可信度。盡管依舊可以陰謀論式地繼續懷疑其真實性，但僅就最後呈現的效果來看也足夠有說服力了。蘇詩丁和盧歌的擰巴關係其實到一整季結束都沒有得到完整的呈現，隻是節目組用另外一種取巧的方式給觀眾找了一個勉強符合他們既往認知的情緒落點。但又恰好是那些交談時的“說不明白”“說不到點子上”“抽象化的表達”通往了親密關係裏更深層次的溝通失語並增加了其複雜性。盧歌粗暴且不耐煩的打斷蘇詩丁關於自己原生家庭問題的講述不僅是對觀眾的預期違背，同時也將原生家庭對性格形成的影響強行拉到原生家庭問題是否要影響親密關係的命題上。盧歌在開篇用一種最媚俗的理由搪塞張婉婷並對抗和消解綜藝節目的媚俗性，結果卻依舊逃不掉更高級的算計，和宋寧峰唱起了《戀曲1980》

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從第一期就開始哭！看到許知遠問躺在病床上的鍾叔河有什麽需要幫忙的？錢也可以。鍾先生隻說：我很好。 一個人的尊嚴與熱忱啊，哪怕杯很小，我也隻用自己的杯喝水。