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戈達爾的政治電影。處處埋藏隱喻，隨便撿來任何一個片段看都十分有趣。“愛、金錢與自由便是現代生活”。“這些問題早已充滿先入為主的偏見，就像男女之間互相問問題時。”

相當有意思的一部粘土動畫，雖然其形象設計並不算討喜，但它有著一定的政治隱喻和意識形態表達，很拔高影片的內涵。整部電影如果把小雞換成人類，就是奴隸主對於奴隸的強行剝削，導致原本正常的工作，變成了壓榨式工作，從而導致其中的一個奴隸覺悟了，帶領所有奴隸反抗奴隸主，渴望逃出這一個煉獄，正如母雞的那句話一樣：“即使死在雞舍外，為了自由，我也願意！”而這些也是影片真正想表達的，哪裏有資本家的剝削，哪裏就有為了自由與平等的反抗，而人民的力量是可怕的，因為隻要他們能團結一心，那一切的敵人都是紙老虎。影片將人類換成了小雞，一方麵帶有童真，一方麵可以更誇張的表達剝削（下不了蛋的雞就吃掉），另一方麵也讓人思考，羞羞成人漫画人類是不是對其他動物太殘忍了？

隻覺得剪輯情節荒誕，是戈達爾特有的狂氣。然後在短評裏看見了“虛無主義”一詞，才給自己有所感覺卻沒成型的想法命了名。馬克思和可口可樂的孩子們，在動蕩的時代談論革命和避孕方法，社會主義和情色電影，越南戰爭和荒謬的死亡。人與人之間是疏離的，時代是割裂的。男人是麵具和屁股，女人是虛無的fin。

70年代末發生的最後一件事是老實人小比爾終於無法忍受老婆持續地有恃無恐地公開出軌選擇了同歸於盡

戈達爾慣常的玩世不恭和虛無主義彌漫全片。令人吊詭的是，其實在類似采訪的鏡頭下，一種表麵追求客觀的視角卻記錄的相當主觀而非理性的敘述。由此引發的結果導致提問者也被帶動，問題開始變得可笑而沒有意義。這種反諷是因內心立場不同引發，所以男性女性的話題實則是個偽命題。