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依然是隻通過聲音展現外界（公共空間內民眾的“燒死她”），沒有逼近人物去展現貞德的情感和讓觀眾共鳴，最多就是中近景了，開頭她一瞬間的哭，甚至是背側遠拍的。 就這幾個場景，開庭、牢房，開門關門人來了人走了，問的永遠都是那些企圖在細節裏找茬的話。看起來是這麽簡單機械，但是就是和學生作業完全不同，到底是為什麽 最後帶去執行火刑，是一路拍的腳的特寫，還被惡意的人絆了一跤。宗教裏支持她的人，為她在煙霧裏高高豎起十字架，十字架在煙霧裏迷迷朧朧，鄉村牧師日記的結尾也是一個十字架 看導演說，就想看現在的女性說出貞德說的話是什麽感覺。這就是關鍵點了吧，也能夠明白為什麽電影是選擇這樣的方式來呈現的。就這樣，這個電影沒有局限在那個時代 這個人物 這件事上，也就是超越了時代 人物 事情的特殊性，觀眾直接在場

7。小車叨叨絮，綠情平平淡

過於像一個反德萊葉的statement了，是不是法國導演都要拍一部貞德

看過這部就知道《吉祥如意》是怎麽來的。而且真是高明啊，就是兩部故事片的套嵌。如何在伊朗做出精彩的似乎並沒有受政治條件、經濟條件的經典，最美的自然和最美的人的創造力都在他似乎隨手完成的的電影畫麵裏用盡了。阿巴斯給了全球在受限環境中創作的電影人鼓勵。而且像他一直鼓勵的那樣，教育條件也沒關係，拍電影的第一步是觀察思考想象然後拿起機器去拍。

應該不是修複版，但從一開始就挺好看的，手動奸笑表情，20170624@廣州奇遇書店中大滑動門電影協會放映。