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這才是真正的少年凱歌，絲毫不避諱自己的啟蒙精英主義做派，即使立於山野，也依然不食人間煙火。浩瀚曆史大潮中的私人書寫，在雲霧籠罩中佇立無言。就像他曾經自述的一句話，我不必再從別人的瞳孔中去證實自己的影子。

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對權力話語的反抗，征用的是老莊哲學，以“無為無知”，來對抗教條主義：今後不要抄書，連字典也不要抄。這就不隻反意識形態了，有點絕聖棄智的意思。當然了，孩子王自己是沒頓悟到這一層的，他是在無為的自然與壓抑的環境、有知與無知的兩難裏，不得其解，不得出路，如同對鏡自照時，兩個撕裂的自我。什麽也反抗不了，隻能在“山裏有座廟”的話軲轆裏打轉，這是那一代人深陷曆史循環論的寫照。隻好堵氣似的，放一把野火，把一切燒掉。 關於影像造境，與接受的關係，李翰祥說的在理：“如果觀眾跟著畫麵的靜止而入了戲，跟戲中人的喜、怒、哀、樂起了共鳴，當然是好，否則靜、定、安之後，入了睡眠狀態可不大好。”“導演和攝影師刻意求工，每個鏡頭都想使觀眾永誌不忘，但觀眾們太注意畫麵，反把戲忘得一幹二淨。”說出了很多悶片的症結所在。

從來沒想過我會等到這部劇的結局。