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t4d948aae3 鈴木慶一 5*

先寫一個爛大街的劇本，再找一個知名ip套進去，劇情推進全靠嘴炮

可看作是北野武其人及其所有作品亦正亦邪冷暖交織的風格特色的最佳代表。暴力和喜劇融合，有傳統武士電影的形，同時也是解構。在禮崩樂壞的時代，所謂武士的武士精神早已低入塵埃，“贏了我這個病人有什麽尊嚴可言”。而北野武用一種救世主的姿態，不但讓小鎮重回歌舞升平（結尾舞台謝幕式的踢踏舞段落），也在摒棄傳統武士形象的同時賦予了武士新的形象和精神。當然他的態度不是自大的或自戀的，以一個撲街動作收尾，自嘲盡顯。

我在想，羊角被掰扯的時候，會很痛嗎。 明明任何事物都不該成為束縛的理由，有所反抗考慮現實的女性卻被迫成為家庭與宗教的受害者。不過卓嘎自身也成為了妹妹的束縛者。既成為了被控製的女性，也成為了“控製”女性的女性。影片中的男性被宗教控製，但是是樂意虔誠的，控製女性時，是堅決理所當然的。 鏡頭表達很能讓觀眾感受到影片每一個角色的情緒、糾結。其實是一個不太複雜的故事，整體回憶一下會感覺淺淺地涉及了許多方麵，但又能讓我對這整個人文環境共鳴。適時出現的夢境，都在暗示著在這裏個人、家庭與宗教的不可分割、依賴。 突然想到，宗教在這兒仿佛很大程度上替代了教育，在這種情況下，出現了反抗失敗的受害者，真是悲劇。

2020/2/23四點五。北野武風格不太適合古裝，或者說沒完全發揮出來。草鞋踢踏舞倒是到位了。真正慘的並不是死，是瞎。洞悉人心和瞎眼這兩件事，誰因誰果也很難說。人總想得己利，由於客觀或主觀限製得不到，就是遭到暴力。忍受了，就是虐出快感；虐得越大，承受得越大，快感越大，人生越醇厚。醇厚就是對從前的痛苦的回憶。但是何必痛苦呢？能耍無賴就耍無賴，能作弊就作弊，隻是有數就好，不然是作夢。小弊作，大弊不作，就是愛的最高境界。北野武並不荒唐，人在命運麵前就是沒有什麽尊嚴，唯一有尊嚴的辦法就是裝彪賣傻，有點幽默感罷了。所以北野武的敘事（鏡頭是且隻是敘事；一切皆為敘事）總覺得踏實。像一些老實對韻的詩，有一種模糊又精確的同預期的吻合。また、死還是那麽優美利落。可以與宗教抗衡。