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哈哈哈哈挺有意思的，計中計中計。 周星馳的反應太迅速了， 隊友真的太蠢了， 有些情節可能因為年代比較久了， 犯蠢還有好色，真是誇張到腳趾抓地。

黑白影像、詩意且碎片化的故事，是80後給自己童年和過去時代的散文詩，大概隻有經曆過的才有更深體會吧。小時候表哥家就在這樣經曆改革的工廠大院裏，放假去那邊找小夥們玩是我小時候最快樂的時光，但愉快的童年又與大人們頹廢的狀態形成鮮明的對比，跟電影中所呈現的感覺一模一樣。PS，我人生第一次進電影院，就是舅舅帶著我和表哥，去廠子電影院看《亡命天涯》

這種才是好看的成人童話啊！

馬天宇以後一定是個好爸爸 小彤是挺嚴厲的不過教育方法不一樣 是個嚴父

楊德昌的毀滅是史詩的沉重，這使得《牯》從氣質上有別於費裏尼或新好萊塢的相似題材，它的沉重間接或直接地來源於業已消散，卻遺留下來的，美國/日本/大陸的幽靈，年代性質的事件總將出現在景深的最深處，或與人物擦肩而過，再在這種在場的前提下，影片建立起了生命與力比多的衝動。 所有的衝突都在影片的後半段積聚，爆發，在訴諸視覺的畫麵之中，手電筒射出的光柱等同於武器的威力。楊德昌似乎希望通過一個Decisive Action摧毀影片的建構。小明是純潔的，卻又是地下世界之中的客體小a，也是作為流通，交換著的價值，一切規則，對立都圍繞她的存在建立起來，那麽當小四的那一刀，摧毀的不僅是他自身的一致性幻想，也是結構主義的多米諾骨牌——弱者摧毀大他者的神話被重新談起，作為電影人的楊德昌是台灣唯一的Lacanian。