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安哲最為宏大的一部史詩巨作，從劇本緯度和意識形態跨度而言可以說是前無古人後無來者。創作曆史以跳脫命運輪回，分立流派以書寫政治寓言，架空細節以建立神話色彩，根植民俗以回歸警世主題。從此作開始，安哲徹底與任何政治流派劃清界線，轉而關注民族精神家園的救贖 留白乃是電影的關鍵，安哲敘事幾乎從不會將人物或事件的來龍去脈交代清楚，留給觀眾的是想象和思考，在時間的緯度中揭開記憶的碎片，模糊不清的細節就是命運不確定性的呈現方式。全片幾乎貫穿360度長搖鏡頭，如今看來再不覺濫用，也絕非炫技，因為這就是安哲的常態，時過境遷的淒涼隨鏡頭的搖移逐漸釋放，宛如一曲悠長的時代悲歌 亞曆山大就是希臘的堂吉訶德，現實世界的理想主義者，安哲借此展開了一場存在主義的流亡之旅。理想主義幻滅於人民，化作帶血的雕像，在萬家燈火中流傳

冗長平淡的劇情，全靠帕西諾一人撐場。跳探戈那段是唯一的亮點。

個人感覺很是精彩，女性意識的覺醒與對傳統父性家庭製的衝突。女性對自己需求的回歸並未與現實的親情決裂反而是更加融合。母親在父性家庭製下所有都是為了這個家庭，而沒有更多關注自己，家就是自己，自己就是家，是無法分裂的。母親是家，一家之主名義上給了父親，實際的硬核支撐還是母親這個角色。

“In the movie Cast away,Tom Hanks plays a man named Chuck Noland.”還記得當年高一的課文，現在回頭看，那時候的課文真是通俗易懂。

安哲作品中比較厚重的一部。放棄了精巧的時空結構，加上不斷運用的三百六十度長鏡，昏黃的色調，極少的台詞，僵硬的拜占庭宗教音樂，使得影片極為沉悶。這次對左翼思潮做了清算，討論了很多問題：本土孕育的民族主義和普世的共產主義的關係。政治設計與個人命運。太陽如何升起又如何落下。空想社會主義，無政府主義，斯大林主義等等，層次極豐富。最後的落腳點是兩個問題，什麽是所有，什麽是權力。血婚衣和繼女的情節意義不明白，集權和性壓抑有關？三個部分印象深刻：宴會上的多方角力。大帝遭到民眾攻擊後肉身消失，變成一尊隻剩頭顱的偶像。小亞曆山大騎著馬走進夜幕下的現代城市。