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作為一部架構傳統的紀錄片有很多值得注意的地方，比如如何通過剪輯和背景補充將針鋒相對的兩方呈現為在彼此身上發現自身邊界的鏡像，而後將這樣兩種極端卻並不平行的潮流，敉進“熱情、敬意與語言”對和平、共識的重新信任中，回溯出一齣時代神話/個人傳說；又比如如何圍繞教室——至多是校園——作為事件發生的場域或人物登場的舞台展開敘事，從而將觀眾對基進歷史的記憶和想象框進一塊包容多元、差異，多少還帶有審美意味的學園孤島。當然，後者其實陰差陽錯地，揭櫫了新左翼運動本身的限度，這一限度又或多或少是與三島這樣倡求美學之踐行與日本性之發明的先輩知識分子所共享的。二者如何以此接點為起點，在辯論中創造自身與對方的差異，同時又創傷性地從對方的回應中聽到深心焦懼的回音，本身也是很有趣味的事情。

寫電影改編的論文選用，我這才知道原來分析時一個場景可以寫出這麽多，影像可以這麽分析。我以前寫的亂七八糟的東西真是不好意思見人。 從死於利刃到死於炸彈，從理性到戲劇化，不同的軟弱，不同的反抗。在采石場場景俯拍的鏡頭下，K 與法的代言人的權力關係發生變化，改編的全部秘密盡都在於此。大教堂外抱衣而立、懸掛數字牌的無辜者，赤裸的K，納粹毒氣室外的猶太人。遙隔時空回以新的隱喻。

一言不合就唱歌 編劇印度來的嗎

“最後的晚餐”-三人洗牌-“所有的貓都是灰色的。”