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或許是代表著“最高詩性”的電影，至少是之一吧。我認為詩性是浪漫和智性的結合，是人類世界上最優美、崇高與智慧的靈魂，詩性就是最高的藝術性。有不少學者認為，文字是晚於詩歌產生的。在古希臘，“詮釋”指口頭詮釋，書麵語被認為缺乏口頭表達的原始力，吟誦出來的《荷馬史詩》比荷馬的文本本身更具有表現力。這時“吟誦”就是一種“詮釋”。因此吟遊詩人在文字不發達的時期某種程度上充當著民眾心智啟蒙者的角色。影片中的詩人正是吟遊詩人，他犧牲了自身的俗世幸福，追尋大愛，把自己的一生都獻給了“啟蒙”。其中飽含著血與淚。“石榴的顏色”正是血色，是詩人之血，是詩人的激情與悲壯。詩人用血色照亮了這個原本黑暗的世界，詩人之血流光後詩人的生命也就走到了盡頭。但詩性卻是一閃光的永恒，永遠會被曆史銘記。（10分）

符合我對愛情的所有理解

在費裏尼眼中，電影是一場精心策劃的騙局，它的皮膚和骨髓都是冒牌貨，但它的靈魂卻比現實更加真實

黑澤清作品裏進入門檻較低的一部，但還是從二十分鍾起就看得整個人精神衰落。當代城市與廢墟的背景，轟隆隆的孤獨聲。鏡中傳來的紅衣女子尖叫，成為[回路]裏瘟疫的一種具象表現。可把此片當作與[X聖治]、[神樹]共通的三部曲，役所廣司再次以西方偵探片中警員形象，串聯起黑澤清那悲絕的、變異的寓言。

和下午的[安妮霍爾]是根本兩個極端，情緒來不及轉換；默片的鏡頭語言，變著花兒玩蒙太奇，配樂民族風，可我完全沒看懂，而且一直在走神，出了影院也隻留下一些紅色，紫色和藍色的印象