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李安作為導演及編劇，因此要親子出馬對中國婚姻習俗做出一番自己的闡釋。為其這樣的解釋我也是比較讚同的，約瑟夫·布雷多克的《婚床》當中也有一段相類似的解讀。不過我更加讚同《婚床》當中對中國性觀念解讀，將其立意在典禮及儀式化層麵上，《紅高粱》中野合那段便是佐證。

別離和放棄也值得銘記和歌頌，這是人在麵對失敗時的愛和勇氣。

23年了，這片子現在看也絲毫沒有違和感，社會似乎依舊沒有任何進步。依舊有惡俗的婚禮，依舊有恐同的父母或鄰居，依舊有小事化大攛掇事兒的七大姑八大姨，依舊有兩杯黃湯下肚就sex的男人，依舊有寧可犧牲女性幸福而要傳宗接代的偏執，這和諧的3P也是驚詫。

怪不得是同一個導演，和《看不見的客人》一樣，故弄玄虛！因為好的懸疑片應該是引導觀眾去解謎的，通過細節去暗示故事的真相，這就要求電影裏展現的都應該是現實發生的事，隻有這樣，當最後真相揭露時，觀眾才會會想起之前的細節，有恍然大悟、意料之外但在情理之中的感覺。但無論是這部還是《看不見的客人》，導演拍懸疑片的套路都是故意去誤導觀眾，明明是主觀視角的故事卻用客觀鏡頭去展現，故意讓觀眾上當，這時觀眾就失去了上帝視角並缺乏客觀佐證，從而一次次被主角愚弄。這是一種特別偷懶的手法，因為就算一件再簡單不過的事，沒有客觀的證據，永遠是公說公有理，婆說婆有理。所以說，最後反轉也索然無味，我明白導演是想通過醫生證明之前是女主角的幻想，但照這個套路，我也可以認為醫生就是那個冒牌貨，院長在故意誤導女主。沒意思！

智慧的人、智障的人；饑餓的人、以理想充饑的人；內心枯死的人、尋求救贖的人；浪蕩的人、說別人浪蕩的人；自閉的人、逃避的人；粗暴而忠誠的人，體麵的老好人；男人、女人