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牧師的心理肖像被刻畫得入木三分，得益於內心獨白和外在阻力的結構設計。這可比穆謝特好多了，布列鬆電影書寫理論的踐行。畫麵與聲音是彼此獨立的，不是相輔相成的，要麽著重用畫麵表現要麽著重用聲音，不至於出現畫麵搶聲音或者聲音搶畫麵的情況。非常具有韻律感節奏感的長鏡頭，遠景呈現人物肢體動作+特寫人物情緒情感+特寫某件物品。模特理論，讓演員機械式的重複台詞不帶情感，次數多到熟練脫口而出為止，此時模特也就是演員說出的台詞具有一種不帶演繹性質的、與模特真人本人能夠融為一體的感覺。反對戲劇化因為會對電影本身造成傷害。不太能理解天主教，拯救莊園主妻子是牧師這輩子最值得驕傲的事情。酒精加麵包是耶穌分給眾信徒的聖餐，也是信仰的堅定支持牧師走下去。神愛世人，無奈世人不愛神。看到伯格曼同樣表達的主題：上帝存在於愛之中。

普普通通，不失不過。但是這家人真的好吵。

六星。333min版，無聲電影時代的集大成者，超越時代的存在。作為戰前法國學派代表，肆意的快剪讓人感受到了無比的視覺衝擊。議會衝突與拿破侖海中破浪的平行剪輯甚至超越了格裏菲斯，通過攝影機移動，甚至讓平行的兩段在異質空間中達成統一，沒有物理的交匯，卻將個人的命運與國家的命運係在了一起。蒙太奇自不用說，你甚至能在片中看到表現主義。很喜歡魯日德李爾教授《馬賽曲》一段，站在台上的他的聲音由《馬賽曲》的交響樂代替，而正是這樣的聲畫對位，把演講的內容抽離，直接注入《馬賽曲》所帶有的法國精神，任何的演講家都無法比擬。後麵冰雹中的鼓聲也有著異曲同工之妙。岡斯更大的發展在於分屏的運用，影片前段有一處九宮格分屏，萬花筒式的畫麵頗有立體主義風采。而最後的三分屏更是將影片推向極致的高潮，仿佛在看20年代的VR。

tina這輩子還是有不少的時間都在演同性戀啊

tooki bawhooba！