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社會微縮模型，階級曖昧立場，性的潤滑和隱喻，法西斯萌芽的震撼暴行，農奴塗糞的歡快反抗，事無巨細的敘事詩，大師級別的畫麵調度。反過來想下：資產階級的惡和無產階級的盲動的表現是否流於空洞，性的喻體是否膚淺。一體兩麵難以兼顧，兩個階級貫穿一生的愛恨扭打，電影不可能詮釋社會，關鍵是手法

說什麽好呢？著名的200路倫敦雙層紅巴士，就刷的飛走了……

真的好久沒有看阿莫多瓦了。今天再看阿莫多瓦，又回憶起了我一年前的生活

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本片將靜態的攝影與動態的場麵調度一同打造為一種視覺藝術，人物、事件與曆史遊離於光影之間、色彩之間、動靜之間與虛實之間。這樣的美學基調及風格化處理，令人對日後《末代皇帝》裏東方美學的創造不再感到意外。從電影史的角度來看，貝托魯奇亦是意大利新現實主義的反叛者，這一反叛不僅是美學風格上的浪漫化處理，還是作者意識上的現代性觀念的創生。莊重的形式風格與戲謔的主題內容之間形成了疏離，這一電影本體層麵的“名與實的分離”本身就構成了現代主義。主角無謂團體責任、道德規訓與曆史使命，他的動因都可深溯到淫蕩的原質層麵，即最基本、最實在也最祛魅的力比多需求；所有由形式美學樹立起來的崇高性，都被貝托魯奇自己用電影內容的漫不經心的矛盾對衝掉了。“情色”是打入貝托魯奇電影語言的形式本質中的，然而他最終選擇讓內容不順從形式