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中國人以世界第三少的節假日貢獻了世界第二的經濟總量。從個人角度看，或許真的會覺得中國人工作生活壓力大，缺少娛樂，但是世界第一經濟體，似乎很自由，卻處處是混亂的個人生活和精神狀態，或許這兩種都是一種病態。羞羞成人漫画所追尋的現代化生活，首先是生活負擔的降低，節假日是個相當關鍵的指標。其次，精神文化娛樂，應該是有節製的放縱，黃賭可以，但限製區域限製傳播路徑，受到管製

#LCFF# 拉杜·裘德交了一篇足以拿distinction的優等生論文 循著context(羅馬尼亞社會環境+閱讀指南：取景框篩選並有意停駐的意象同時是闡釋的對象)-theoretical framework(實驗短片集組成非線性的開放文本 有如高度碎片化的詞典)-analytical implementation(知識分子和民族主義右翼勢力道德審判長父權擁躉對線)的標準思路 各部分文本互涉又因為加入了世俗成分並不顯得刻板學究//看「水俁曼荼羅」後改分 癡迷於人造景觀的知識分子啊 什麽時候能看看真實的世界呢？

＂作為一個整體，烏托邦小說在當今知識氛圍下顯得缺乏可信性，更符合當今社會心態的是反烏托邦小說，後者相信人類麵臨的問題會由於自身缺點愈加嚴重。＂這是2009年北歐四國拍攝的2024年世界景觀，今天我們遇到的問題要多於片頭的預設但，看樣子還沒這麼糟。輝煌有各自的輝煌而沉淪和毀滅的圖景難出新番，所以選擇前者看書後者觀影，因為影片的技術建構正好可以把同個原型映射出百樣花色，如斯坦利·埃爾金所言：＂剩下的，就是探索語言本身了。＂《地下理想國》

越發覺得，疫情電影拍的應該是常態（而不隻是非常態），拍瘟疫的大流行對每個人生活的影響（激發態）。於是在這個2021年的開端，六個前金熊得主把最高榮譽授予了反應最迅速的拉杜·裘德。我看到了形式和表達的絕對自由：以隔離時期的性生活起筆，第一段莫名其妙的搖、街對麵偷拍式的跟，似乎是攝影機也要保持特殊時期的社交距離；第二段的詞典在為第三段的辯論預熱，為短視頻裏的社會百態重新釋義，毫不掩飾知識分子的譏諷和掉書袋；而到了最後關於視頻流出（也可引申到盜版流出）的大論戰，看似圍繞教育問題，其實引出社會各階層的立場和三觀——“在網上投票不算數”，是鼓勵人們來到現場對著鮮活的他者辯論，而反複出現的變焦，仍是雲上對話的顯影。第三個結局四星升五：對道德保守主義者的懲戒，而“這部電影隻是個玩笑，它到此為止”。@LCFF2021