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譚俊彥沒那麽好，但也沒那麽差吧。好喜歡楊紫山的紫色頭發啊啊啊

家暴隻有零次和無限次，零容忍，若不是心念一份情，女主也不會沒有證據，甚至裁決方都很難相信。所作所為，精神和行為上的控製，最後十分鍾，簡直太嚇人了。前麵用很長的篇幅，沒有直接敘述，但是在眼神和行為上，卻勾勒出來了一個蠻橫無理的形象，畢竟恐懼比暴力更能反映暴力。看得實在有心理陰影，外人眼裏的好男人卻不是一個好丈夫好爸爸，這更是孩子一生的噩夢吧

理解農村研究的學者為什麽會出精神問題了

看完有點明白為什麼心理主義電影儼然不是現在的韋家輝所關心的，因為像神探陳桂彬那樣清醒意識到自我分裂而又選擇深陷其中的「內斂完滿」型態（聖人-神探）已經沒辦法有效地應對物質世界的劇變與衝擊，因此，說韋生是另闢蹊徑也好，是害怕了也罷，他必須找到一個（儘管隻是暫時的）能夠彌合壓力呈幾何級數上升的失序世界，與搖搖欲墜的惶恐個體之間的巨大裂痕的方法：祭出比起《神探》更為外顯，藉由一具又一具失控扭曲、喃喃自語、詭異怪笑的「附魔」肢體所驅動的癲狂、憤怒、困惑、絕望…… 不談章法，毫無紀律，「與怪物戰鬥，小心自己變成怪物」從來隻是幌子，因為人人（受害者家屬、香港警察）將不可避免地淪為怪物，《神探》結局揭示的烈火煉獄，韋生在《神探大戰》將之實現。

不同於網絡爽文的“美、強、慘”任選其二存在於同一個人比如二舅身上，馬老四沒有一技之長，不是全校第一，也沒有被醫生坑，更不會幫鄰裏鄉親修東補西，他是個普通到塵煙裏的西北農民。但向鄉親借的10個雞蛋一定會還，被人抽血還要還別人的衣服錢，生怕燕子沒窩，生怕驢子壓壞。他就像那土裏的麥子，一生離不開土、日曬雨淋、雀啄驢啃、被人收割、剛有點對未來的幻想就被命運無情捉弄，這些，他能說個啥？ PS：在電影院竟然聽到有人問這是什麽年代？這就是當代啊！說台詞匠氣太重的建議去現實的農村生活一段時間，你會發現勞動人民的話語是多麽的有魅力！