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被“迪士尼”三個字蒙蔽了雙眼。 技術頂尖，劇情勸退。 適合14歲以下人群觀看。

瑪麗小的時候，父母經常吵架，但這並沒有影響她快樂地成長； 大學時期的瑪麗美麗而活潑，加入學校裏的籃球隊，閑時在父親的加油站裏幫忙，她的男友是出租車司機。 當一位教授在學校裏大講“神創論”之後，兩位天使從天而降，他們恰巧坐上了瑪麗男友的出租車。 隨後，兩位天使宣布瑪麗懷孕了，她的孩子就是耶穌。 當瑪麗的男友再想觸碰瑪麗時，卻被兩位天使製止了，他們不允許凡人的手觸摸上帝之子，這令瑪麗的男友大為不滿，甚至與天使撕打了起來。 而瑪麗則是以現代的方式接受“受難” 最終，瑪麗的男友接受了瑪麗懷孕的事實，瑪麗則轉變為少婦，天使再次出現，他說：“聽，教堂的鍾聲響了，讓羞羞成人漫画向瑪麗致敬”。

電影本身不錯，使人深思的是，借神龍這個符號，電影似乎也在講述另一種當下的現實：失落的華夏文化如何重新蘇醒並恢複生機？用大量泛中華地區的元素來講述這個故事，使人想起孔子那句名言：禮失求諸野。文化信任而不是文化爭奪是電影給出的思路，反觀中日韓愈演愈烈的爭奪戰，使人唏噓。

太哲學化。片中所表現出的宗教思想堪稱集異端之大成，戈達爾樂此不疲地用諾斯替派、自然神論、泛靈論等觀念去反正統。將感孕神跡置於現代背景以凸顯聖母作為女性的社會身份，通過這樣的移植，那些《聖經》所忽視的關於情感關係、倫理困惑、性壓抑等問題也隨之得到了被正視的可能。盡管如此，他終究還是肯定了聖母的偉大，甚至在某種意義上將聖母的感孕視作和耶穌類似的受難，即使這種偉大建立在女性自我犧牲和男性對女性“不可知”的凝視的基礎上。marie調換下字母順序就是aimer，“向瑪麗致敬”其實就是“向愛致敬”。戈達爾強調性和愛的相輔相成，所以他說“上帝是吸血鬼”，但同時他也肯定愛可以脫離性而存在，這種“無性之愛”在以往神學中常被解釋為“信愛”，但在戈達爾看來這無關信仰，而是由愛的本質決定的，因為愛是包含一切的無限。