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3.5。觀感、調度力、表演、符號運用的自然度隨板塊遞進呈坡度下滑。認可其“加工類檔案”的價值，但不認為在“呈現”和“剖析”之間找到了有效平衡。無論有意無意，造成景觀化和獵奇感的根源或許在於四個事件的內在共性（連“哪裏有壓迫哪裏就有反抗”都套不住）太有限，尋找共性（而非聯係）的意識更有限。倒是看到一個出奇適合拍商業片的賈樟柯，就按薑武那段的調性保持到底，來部高配版《暴裂無聲》不成問題。 結尾：戲台上一句句“你可知罪？”雖然一再撥動小玉的心弦，拷問的對象卻似乎另有其人。賈樟柯藉此“看戲”場景，讓被攝主體先由劇裏的玉堂春轉移為本片中的小玉，又在最後一次剪輯中轉移為看戲的民眾，完成了“觀看”與“被觀看”這一關係的顛覆。“你可知罪？”有了它新的指向：銀幕前的羞羞成人漫画，“看戲”的羞羞成人漫画，亦是始終於事外旁觀的羞羞成人漫画

就個人觀感，覺得比《芭芭拉》要好：主要太喜歡導演的腦洞了：混淆二戰和當下歐洲難民問題的時空，在電影之中用身份和語言的錯位讓觀眾雲裏霧裏。男主角像是一個曆史的幽魂：他仿佛來自於二戰那段不堪回首的慘痛曆史，是某個因為zz原因而迫害致死找不到歸家之路的魂魄，而在當下的語境時空裏，他要在這樣一片茫然的曆史和民族空間中找到可以承載自己靈魂的肉體。而作家的社會身份正給了他一個軀殼，之後他與理查德，瑪麗之間的相遇，糾葛既是他ghost的體現，又是某種想要入戲，去體驗揭示處於不同時代之下永恒存在的人生經曆和zz議題。最後的結局也意味深長：曆史的悲劇，zz迫害並不會因為個體的讓步，悲憫發生改變。這樣的環境下有太多人看不到希望，曆史一向喜歡重蹈覆轍。男主坐在法國街邊的等待另一個遊魂出現，開放結局，悲憫的人文關懷

通篇下來就二字總結：動物

2.5 從頭到尾不習慣馬東錫的設定 快進看