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「行百裏者半九十」，說的是末路之難。在《第十一回》身上，我看到的卻是出發時的混亂，由審美不高端、結構瞎編排、台詞彎彎繞、劇情搗糨糊、視覺語言單一等因素帶來的“九十裏虛擲”。影片帶有明顯的實驗性質，神似蓋裏奇的英倫喜劇。在這一類獨特、另類、不循常規的喜劇中，平衡顯然不是衡量成功的標尺，單維突破極限才能立住腳跟。一人分身四角（編劇 導演 主演 剪輯）的陳建斌，過於依賴學院派的技術，討好理論的同時也有極大可能失去群眾的實踐性審美。寫喜劇、用技術、搭台唱新戲，強如薑文也會在《讓子彈飛》之後失手，兩次。薑文是“月盈則虧”，你陳建斌是選擇“圈內自嗨”麽！多達近十段的聲畫不同步，讓我疑惑是後期配音還是剪輯失誤。片尾接連三段的自我解釋則坐實了你在敘事上的心虛。談不上失望，遺憾而已。

I’m going to do it,

“我應該在車底，不應該在車裏……”

老頭兒真給力啊又是主競賽！！

8/10。生活、舞台和曆史記憶印證著人物A、B麵的複雜，馬福禮為縫合家庭裂痕而不停斡旋、編造謊言（假懷孕的枕頭），如同當年為了麵子偽造殺人真相；話劇排演經曆多次粗暴打斷，長轎車中設佛堂、盛滿海洋球的屁哥以資本力量對劇本提出修改建議，領導以官方結論提出批評，當話劇公演時演員們用刺目的手電光搜尋觀眾席，好像搜尋著那個無解的曆史迷霧；演員可以憑借信念把戲演完，生活可以通過信念支撐到死。那塊遮擋情欲大肆釋放愛情本能的紅布，餐桌邊鏡像、街邊電視牆和手機鈴聲的多重鏡像/媒介指涉人生和扮演關係的曖昧不明，把自我有無比喻成豆花減淡的哈姆雷特式道德困境，裁決欲望（情與殺欲）的拖拉機仰拍漏油和戲台上血雨，可以有一萬個理由不喜歡影片：符號過剩、亂掉書袋、人物蒼白地承載思辨式的概念、戲劇和電影兩不靠....但形式是真的高級。