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張徹最公整的片子了吧，打戲不多，但是文戲質量在他的作品中屬於拔尖

戛納影史上唯一一部續集金棕櫚，除了將采訪者設置成了試圖分化瓦解罷工者的人，以他情感立場的轉變突出敘事的深度和層次，文本結構基本延續上一部，而政治表達意圖壓過了前作通過語法表意的探索。

簡陋的布景中透出一股子俠氣

看的91min版，帕索裏尼走街串巷，從北至南，詢問了不同階層男女對性的各種看法，問孩子對性的了解，問大學生認為性是否很重要，問年輕男女對性少數群體的看法，問農村人對女性地位的看法，問已婚人士對婚姻的看法，還問了性工作者關於合法賣淫的看法，算是比較完整地記錄了60年代意大利人對性問題看法的差異化，有人覺得女性的地位還不夠高，有人覺得女性地位本來就要低一些，有人認為妓院很重要不能一刀切廢除，有人認為性少數群體本來就是犯罪，有人認為過去就是比現在好，帕索裏尼還請了小說家來分析社會調查的合理性，拍攝手法讓我想到了後來更加成熟的馬凱記錄美好的五月，意大利一南一北像是兩個國家，南部保守到訂婚女子出街還需要親屬陪同，且沒有工作的機會，男性依然認為女性是自己的附屬品，這種感覺特別熟悉

《聊齋》中有個俠肝義膽的好漢叫田七郎，有個樂善好施的財主叫武承休。武財主敬佩田七郎的為人，與他結為朋友。卻遭田母反對。田母認為，富人報恩用錢財，窮人報恩用性命。自家不敢領受武財主的好。但武家確實有大恩於田家後，田母知既已受恩，便同意兒子與財主來往。最後，田七郎為了報答武承休的恩義，替他手刃仇人，再揮刀自盡。與聶政的故事何其相似！ 相比於田七郎，聶政的故事還更有人情味一些。比如聶政會等到母親去世後再替知己賣命，而聶政的姐姐更是有巾幗不讓須眉之風。本片把聶家人的性情及古人的價值觀刻畫得很深刻。 與其說是電影，毋寧說本片是在用電影的形式解讀聶政。張徹的電影多是武打激烈，文戲簡陋。本片卻武打極少，將精力、筆墨著重投入到角色刻畫之中。故事雖有照本宣科之嫌，但影片的傳記意義、服裝、音樂都極有價值。