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徐浩峰無論電影還是小說，都喜歡把一些東西說的一本正經，如果不自己解釋一下，基本就沒人看得懂的電影過於銀灰

1、庭審部分神似陀思妥耶夫斯基對人性和社會的解剖，你無法弄清這樣一個人究竟是裝的還是真情流露，中產階級的兒子總結得到位：“他病了”，是貧窮的病，是社會強壓下的病，是藝術的病，是求而不得的病，是擁有與階級地位不匹配的聰穎的病，如果他一直在說謊在演戲，最後麵對真導演的大哭又是為什麽呢？2、看到影評後我感到很難過，突然覺得影評人都很無情。同時也有點感覺到自己被阿巴斯玩弄了，無論如何，我很喜歡這個故事本身，盡管在其簡單、甚至看似粗糙、失誤（結尾處的話筒失靈）的地方都有深奧的電影理論或心機設計。

看了一圈評論，二十年前那群人也是這麽罵《功夫》的，沒內涵，低俗，尬。那您別來看喜劇片啊，去看舞台劇讀嚴肅文學好了，多配您這高貴的身份高雅的愛好高級的情趣啊，擱這裝什麽大尾巴狼呢 曆史真是個車輪，人們總是樂此不疲 大膽預測，隻要沈騰不犯原則錯誤，那沈騰就是下一個周星星 // 其實反觀星爺有些晚節不保，而沈騰正處壯年，說不定。。。總之未來可期

阿巴斯總是會選取一個非常簡單的故事，在一種近乎純記錄“流水賬式”的敘述下逐漸撥開人物內心。可以確定的是，影片是圍繞著結尾薩布齊恩最終見到馬克馬爾巴夫這一場景構建的，薩在法庭中進行的宗教性懺悔與反思、記者庸俗而勢利的報道等情節所匯聚的情感都是為了在最後一刻爆發（更是電影中唯一一次出現背景音樂的時刻）——既是一種對電影的祛魅，又表明著電影的本性便是對邊緣群體的永恒關懷。從整體看，更是一次挑戰“現實—記錄—虛構”關係的實驗。略有遺憾的是，庭審部分追求報道質感的同時喪失了攝影機的靈活性，拯救薩心靈的似乎被展現為藝術家而非藝術本身（因此存在一種資產階級或知識階層自上而下地對邊緣群體的俯視）。

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