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傳統與現代，科學與宗教確實存在一段時間無法彌合的間隔。全片一板一眼的設計感過強而喪失了獨立電影應有的靈動。西方一直以人權問題抓羞羞成人漫画計生的辮子，然後羞羞成人漫画依然投其所好地投遞相關題材參加各種歐洲影展以示傷痕。計生可以是一種背景，但被頻繁拿來當矛盾的引爆點就值得玩味了。也許這就是萬瑪才旦這代影人的思想鋼印吧。

情節、結局、結構幾乎照搬through the olive trees，但沒有任何超越；唯一新穎的是這部片裏看到了不被膠片捕捉的伊朗村落、不再失真的村民的咬詞，似乎打破了阿巴斯電影裏營造的那個詩意的“伊朗”，與村民欲言又止的談論政權禁止導演出國……也許試圖在戳破伊朗新浪潮的麵紗，給人們呈現一個相對現代的伊朗。但在探索怎樣與數碼高清時代相處的伊朗導演中，居然還是老一輩的馬克馬巴夫做的好。伊朗新浪潮後年青一代的導演能怎樣繼續偉大的電影傳統但同時不複製黏貼，也不成為歐美主流電影觀眾異國風情的消費中心，也許是麵臨的挑戰。 / 被新浪潮影響的年輕導演們未來在哪裏？？？？@伊朗@法國@台灣

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《出租車》致敬《十》，《三張麵孔》一次性打包了《何處是我朋友的家》《生生長流》《橄欖樹下的情人》（結尾）《隨風而逝》《櫻桃的滋味》，再加一點《傑出公民》。

所謂信仰與現實，其實都沒有在片中真正建立起來。如果不是用西藏這個外衣包著，影片的膚淺其實是一目了然的。