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當童年的記憶被講述，往往加上了過多的個人主觀色彩而變得過於虛假。那麽，你有沒有一種決絕之心去麵對虛假背後最慘烈的現實呢？《死者田園祭》提供了這樣一種破壞虛妄之夢的可能，直麵殘酷，打破與重建，直至所有的故事開始脫離創作者的現實和記憶，成為第三種甚至更多種可能，將生命體驗的疆域拓展到無窮。 導演寺山修司的超現實主義敘事看到了作杜洛夫斯基的影子，比如穿黑衣的女人對應《現實之舞》裏的黑衣難民，不過表達上比佐神更為直白。個人非常喜歡那位被驅逐的未婚媽媽穿越歸來，以現代人作為主體強奸了過去的少年主人公，長鏡頭看下來觸目驚心。當然影片最後一幕也是非常經典，現代的主人公，電影導演回到過去與母親吃飯，門板倒下，成為現代東京街頭的一道關於記憶的風景。

This film should be played loud./萬達這麽熱的廳我都全程雞皮疙瘩

才氣四溢且懂得節製!迷影情結大概是寺山電影的一大母題，中段才揭示了前半部分都是“我”拍的電影，電影即回憶，借創作焦慮引出童年創傷，與過去的自己相遇和交流，現實與影像交錯編織，最後都歸於破碎。

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寺山修司的妖異影像飛在天上，我的雙膝跪在雲端，見到了另一種大成之象的電影語言，教人如何不悲傷且沉醉？ 以光怪陸離的思維重演著童年的衝動和現實的迷惘，符號所構建的巨大裝置藝術令人語塞，無法具象解讀的能指意蘊直接指向被欲望攫取住的回憶。穿越而來見到過去的自己，沒有解決疑惑，而是開創了更加不可知的未來，這種關係甚至是真實存在於現實的，是寺山從自身同童年難解難分的糾纏之中汲取的怪誕夢想，在一個科幻的老調中填充了太多風格美學，幾欲炸裂的情緒，形式高度統一，元素雜而不亂，呈現出五彩斑斕的美。而對話之中也表露出超越前人故事內涵的哲學意味，費裏尼的馬戲團，伯格曼對神的敵視與困惑，塔可夫斯基對人類情感的高度凝練之觀察，再加上日本獨特的表達欲望的衝動，讓影像在袒露作者內心的蕪雜之時，成為了人世間最好的祭奠品。