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我願稱老塔為水簾洞哲學家。感覺畢贛拍電影的時候腦子裏都是這些畫麵。能把意大利拍得像蘇聯/俄羅斯。從個體的思鄉上升到了人類文明的境界。可能不算是最喜歡的老塔作品但已經值得五星。是《潛行者》那一卦的

在有限的可行空間裏完成的高觀感作品，從草根視角完成的重要記錄。

用VR眼鏡看感覺真的很讚啊

這些在時代邊緣徘徊的公共藝術空間承擔著留住過往文化的最後的職能，書店逐漸私人化的時代，傳統書店如何活下去，這種堅持有些熟悉。導演在精神層麵幾度與策展人共鳴，幾度帶有哭腔的旁白給我感覺她應該是個很感性很純粹的人。

相較《潛行者》所設定的“靈魂三分”，《鄉愁》更多把文本結構融於無形之中。通過把片尾常用的滾動字幕移置到片頭，塔可夫斯基從一開始就暗示了“回溯性”的視點方向：正是因為過去時與現在時的交織和纏繞，作為“小客體”的鄉愁方才逐步成形，並且不斷向欲望主體散發著難以祛除的鬼魅。就安德烈（這一名稱顯然標示了自傳性質的作者指涉）的欲望譜係而言，所謂“鄉愁”至少囊括了三個對象：母親（mother）、祖國（motherland）與宗教（Holy Mother）。時間的衝刷、時代的更迭，迫使它們淪為個體與集體之曆史的雙重懷舊，同時亦是從現在投向過往的永恒失落。安德烈的冷漠與多米尼克的狂熱一道組成虔信態度的兩類傾向：前者應對著一般的世俗，後者應對著極致的神聖。與廣場相比，最終的秉燭行走實則呈現為更加隱忍的宣教過程。